女囚在中国古代究竟会受到怎样的羞辱,为何有些女囚宁死也不想要接受审判？

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最早的古代。妇人无肉刑！

什么意思呢？在周朝的时候。规定了五种刑法。分别是墨、劓、刖、宫、大辟。就是这五种。第一种是脸上刺字。第二种是挖掉鼻子。第三种挖掉膝盖。第四种是击打子宫。第五种砍脑袋。而妇女无肉刑的说法。出自《左传》。意思是对于妇女犯罪。只使用宫刑和大辟这两种刑罚。而不使用前三种造成终身伤害的刑罚。

但是随着时代的变化。历朝历代也增加了许多法律条令。

涉及女性的刑罚主要有：

1。连坐。这个容易理解。就是因为亲属犯罪。被连带坐牢了。

2。焚。这个焚。也就是火刑。一种是活烧。一种是先处死。再烧。最早见于《周礼》。凡是杀害五服以内亲属的。适用这个。

3。宫刑。这个是人为击打罪妇的腹部。造成子宫脱垂。让其不死。但是不能过夫妻生活了。算是古代一种比较人道的刑罚。

4。放逐。这个就是流放。把罪妇流放到偏远地带。强制劳作。

5。剃头发。古代女子。谁不爱一头青丝？这条可以说是伤害性不大。侮辱性极强。

6。罚砍柴。在秦汉时期。可以命令罪人上山砍柴。一般3年。女犯可以出钱免了这个。没钱？那你老老实实去砍柴吧！

7。舂米。秦汉时期有这个。罚女犯舂米。这个属于服劳役。

8。为奴婢。把罪臣的妻女罚为奴婢。伺候人。有时候正好给死对头做奴婢。这个简直是生不如死的感觉。

9。晚上值夜班。古代夜晚防盗值夜。女犯也要服此刑罚。用现在话说。就是个人力摄像头。

10。笞刑。这个是用小竹板或者荆条去打。皮肉之苦。侮辱性强。

11。鞭背。用皮鞭打女犯的背部。开始于曹魏时期。以免妇女去衣受笞。后来唐太宗看了针灸图。认为背部穴位很多。是要害部位。所以免此刑。

林林总总。也就这些了。但是以上。仅仅是公刑。至于民间私刑。沉猪笼。骑木驴之类。历代均有。此外。还有些出格的。放在现在属于流氓罪范畴。比如三言二拍里面。卖油郎娶花魁那个故事。女主角就被几个人把裹脚布给解开了仍在野地里。让她不能走路！这个在古代属于狠狠打脸的行为了。至于其他。各地各有各的方式啊。比如某地。给出墙的妇女以脖子上挂一双破鞋子然后游街的行为。并非肉刑。但是侮辱性有过之啊。

其他观点：

因为女囚受到的折磨痛不欲生！明代。一位妇女得罪了邻居。邻居上官府状告妇女有奸情。官府抓捕女子。脱光了她的衣服开始打屁股。这个过程不光会邀请乡亲邻里“观摩”。有时候还会因为邻居给官府送钱而备受凌辱。将妇女直接拉到街上示众。这在古代被成为“卖肉”。

古代女子视名誉为生命。常常因为受到如此奇耻大辱。名誉扫地而自尽身亡。

不光如此。邻居如果还不满意。在开庭之前。妇女还必须光脚过堂。此时邻居可以找人偷偷脱下她的裤子和鞋。然后拿走。放到大街上任人传看。如果这天县官有事不在。这番戏弄之后第二天还要如此反复。虽然这招伤害性不大。但侮辱性极强。明朝嘉庆时。浙江总督胡宗宪因罪被捕。其妻女在开庭前就受到如此侮辱。其承受的心理压力往往超过所受刑罚。

难道女囚就毫无人权。一旦被抓就只能沦为鱼肉任人宰割吗？这反映出的正是中国刑讯制度的不完善。女囚地位与古代司法环境有很大关系。

口供是最主要的证据。行政司法不分。官员破案率不好。官位不保！

古代没有摄像头。也没有现在的13多亿人口。人证、物证都不齐全的时候。只能依靠当事人自己交代。所以“签字画押”成为定罪量刑的最主要证据。

地方长官不光要主政。还要审案。审好了皆大欢喜。审不好民怨太大。很可能就被一撸到底！审理案件也并不是爱查不查。放任不管。像唐朝就规定了审理时间：如果30天之内结不了案。说明官员能力太差。换人来审！在时间有限精力不足的情况下。如何取得被告人口供显得尤为重要。

在这样的背景下催生了“刑讯逼供”的无奈场面。很多人会问。这不就是屈打成招吗？这里考验的就是被告人的意志。我们常说“假的真不了。真的假不了”。而各个朝代对于刑讯的条件、对象、刑讯手段和限度都进行了相应的规定。

比如明清对打人的荆条如此规定“讯杖大头径四分五厘。小头径三分五厘。长三尺五寸。以荆条为之”。不过制度是死的。人是活的。同样打十板。有经验的衙役轻的可以打到毫发无伤。重的可以打到皮开肉绽。这里就能看出讨好衙门是多么的重要啊。

男女有别的封建传统戕害

中国历来讲究男女有别。这里不单指生理的差别。还有地位上的尊卑。男女有别作为农耕文明的精神支柱之一。受到法律保护。在刑讯手段和实施方式上对女性有充分的照顾。但在实际中却得不到严格的执行和监管。

蒲松龄在《聊斋志异》中讲了一个故事：女鬼伍秋月被关进了大牢。两个狱卒对她动手动脚。百般调戏。伍秋月声讨对方“你们没有王法吗？”一个狱卒说“既然成了罪犯。还想守住贞洁吗？”

这里映射的便是清朝衙门牢狱中的真实情况。在牢狱中。牢房有限。一人一间环境卫生根本做不到！男女犯人有时常被关在一起。其中有很多品行不端之人。失去贞洁有时还是小事。更多时候是求生不得。求死不能！

这里要说明一点。并不是每位女性犯法都要囚禁和刑讯。比如对于怀孕的孕妇。一般都会等到分娩结束后进行审讯。对于长者和幼儿也会进行保护。免除刑讯和关押。

历代刑法对于女性收监都非常的审慎。比如汉代规定“妇女非自己犯法。而因连坐等原因要被判刑的。一概不得拘捕监禁;需求拘讯的。也只能在她的住所内讯问”。明朝规定“妇女除犯死罪及奸罪要入监收禁外。其他犯罪一概交丈夫或亲属收管。听候传唤。不得入狱监禁”。

女囚的尊严会被践踏到什么程度？

入狱到底有多恐怖？以清朝为例。女囚会交先由官媒婆（官府中的女看守）。为了让女囚懂得谁是监狱的老大。官媒婆一般不会给犯人食物。让其饥饿难忍。然后再毒打几顿。晚上官媒婆还会让人看着犯人。不让睡觉。几天下来。女囚就会变得神经恍惚。让由官媒婆摆布。

对于作贼或出轨的女性。官媒婆会把她们绑到床腿。不让其自由活动。然后将马桶盆放在她们身旁。晚上还要把她们再栓到门板上。让她们无法活动。直到天亮才给她们松绑。

这种情况还算是好的。更为严重的是身体的摧残。但凡有点姿色的女囚。都会被男衙役折磨的死去活来。明代《大明律》规定“”奸淫女犯的。要处以杖一百、徒三年;强奸者要处绞刑。因为女囚不是奸罪就是重罪。很难获得别人的同情。所以即使女囚说出自身遭遇也无人相信。所以牢狱成为了妓院。男衙役时常轮流上阵。与官媒婆关系好点的。晚上都直接留宿。更有甚至还可以带出牢狱享乐。由此可见女囚地位的低下。

在牢狱中。女囚没有任何的人权和尊严。一旦入狱。活着就是遭罪。死还死不掉。所以很多人在入狱之前会选择轻生。以避免人格受到侮辱。那些从牢狱中出来的女囚一生都会遭人背后指指点点。很多人不堪其扰。闭门不出。时间长了精神都会出现问题。因此能不入牢尽量避免。

精神折磨之外的刑讯摧残

上面只说了一些“监狱潜规则”。到了正式审判阶段。刑讯手段虽然规定不得超过量刑尺度。但不同朝代的手段各异。有些手段除了痛苦还会对生活产生严重影响。

比如拶子就被各朝广泛使用。也就是用五根长7寸的圆木勒紧十根手指。这种刑具产生于隋唐。在明清时达到高峰。正所谓手指连心。虽然拶子体型不大。但伤害性极强。很多女性根本无法承受这种折磨。不得不低头认罪。那些比较坚强的女性即使撑了过去。手指也会因为这种刑讯而变形残疾。

俗话说“心灵手巧”。在古代一个女性是否贤良淑德。必须要手巧。一旦双手残疾无法进行相关劳动。会受到公众的广泛指责。由此可见拶指的心理威慑力和伤害程度同样强大。

古代衙役俸禄不高。很多人都靠外快为生。女囚家里如果有钱。在刑讯时可以少受罪。

比如清朝袁枚所著《新齐谐》中记载了女囚的刑讯过程“梦张王拘犯听审。责三娘子蛊惑良人。各杖责十五。押逐出衙门。五妇行未数步。皂隶持杖追至。向三娘子索钱。曰：‘非我用情轻打。则汝等娇嫩之臀伤矣。焉能行路？’各女皆于裙带中出钱谢之”。

这是典型的公然索贿。其实在用刑之前。衙役都会先了解清楚女囚的家世。甚至还会按照征求其意见。对于出轨、偷盗等女囚。往往丈夫嫌丢人就不管了。这时如果还不认罪。衙役还挣不到钱。必然会被打的死去活来。当然女方家里有钱还是能少受点罪的。

古人将贞洁看得重于一切。一旦女性当众赤身裸体接受仗刑。就算是真的良家妇女无罪释放也会遭人白眼。这点可比不上男人。韩信遭受“胯下之辱”都不算什么。更不用提受到刑罚折磨了。

结语：

女性宁死不进牢房一方面是由于“牢狱潜规则”严重。另一方面是男尊女卑思想影响下对女性贞洁的重视。还有一部分原因是一些刑讯手段十分恶劣。这几个方面都让女性不堪其扰。即使毫发无损地出狱。最后也无颜面生存下去。

对比过去。才知道我们现在生活多么的幸福。当然。现代科技和取证手段的提升也帮助很大。杜绝冤假错案。防止监狱潜规则。比过去真的强太多了。

其他观点：

女囚在古代会受尽折磨侮辱！

在古代女囚。会比男囚犯遭受的折磨更多。古代的囚犯。只要一进牢狱。就啥保障没有了。就算死在牢里。也没人会过问。所以这牢里的女囚。遭遇就更惨。牢里的女囚。会被看管的衙役。随意侮辱。

甚至有的规定。有的女死囚。在处决之前。会赏给看守的衙役。衙役可以用任何方式对待女囚。只要保证女囚能活着。上刑场被砍头就行。

还有特别针对女囚的刑法。可以把女囚。卖了当奴隶。还可以卖到青楼。有的还可以让女囚。自行出家。这是对女囚的精神惩罚。

还有针对女囚身体的惩罚。

对于犯偷情罪的女囚。可以把女囚。放上钉板上。但不是用钉子。一下扎死。而是让女囚在密集的钉板上。滚得血肉模糊。

还有针对女囚刑法。寖猪笼。就是把女囚。放在笼子里。沉入到水底。活活淹死。

有的女囚。还会遭受蛇咬的刑法。把女囚推入蛇坑里。让蛇活活的咬死女囚。

还有一种刑法。就是用圆木棍子。压在女囚身上。木棍子二头。衙役使劲压着。来回在女囚身上压。直到把女囚压得内脏破碎而死。

古代的女性地位低。在接受审判的时候。生不如死。所以才宁愿死。也不愿意接受审判。

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