杨坚的原名叫普六茹坚,李世民原名叫大野世民,是真的吗？

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有人一看到这个问题。可能有五雷轰顶的感觉：天呐。难道隋唐也是汉民族被游牧民族统治期？中国大一统王朝2100多年。岂不就剩汉、宋和明三朝是中原正统王朝？

是的。杨坚的鲜卑姓氏叫“普六茹”。他还有个鲜卑字号。叫“那罗延”。甚至还有个鲜卑族老婆。叫独孤伽罗。杨坚的长子杨勇。鲜卑名“普六茹•睍地伐”。次子杨广鲜卑名叫“普六茹•阿摩”。

同样。李唐王朝的国姓。也有个鲜卑姓氏。叫“大野”。正常情况下。他们都应该有鲜卑名字。只是史书没记录下来。

人们最关心的一个问题就是。老杨家和老李家到底是不是“假洋鬼子”？

按史料记载。杨坚出身弘农杨氏。货真价实的汉人。这个家族在两汉可谓名人辈出。西汉开国战争中。乌江边斩杀项羽的。有位叫杨喜的侍卫。就是弘农杨氏始祖。杨家在东汉四世三公。显赫一时。

不过。据史学家陈寅恪考证。杨坚很可能是山东杨氏。冒领弘农杨氏而已。但不管弘农杨氏。还是山东杨氏。其汉人的身份是可以确认的。

如果按现代医学血源论。隋炀帝杨广。身上确实有鲜卑血统。其母独孤伽罗。是鲜卑贵族独孤信的女儿。独孤伽罗的生母崔氏是汉人。因而她身上有一半汉人血统。因此杨广身上有四分之一鲜卑血统。

同样。李渊身上也有四分之一鲜卑血统（其母独孤氏有一半汉人血统）。李世民及他的儿子们。血统要复杂一些。

李渊的嫡妻窦氏。其父是汉人。其母是宇文泰的第五女襄阳公主。宇文泰的母亲是汉人。襄阳公主的生母不详。以此推导。窦氏身上有八分之三或八分之一鲜卑血统。也就是说。李世民身上大约有四分之一鲜卑血统。

李世民的嫡妻长孙皇后出身也很复杂。她虽是鲜卑人。身上也有汉人血统。粗略计算。高宗李治约有一半的鲜卑血统。

由此可见。从南北朝开始。北方游牧民族与汉民族融合现象严重。已经很难分得清纯正的汉人或鲜卑人种。

这种民族融合的现象。源于五胡十六国及南北朝时期。随着西晋的灭亡和鲜卑拓跋氏的崛起。中国北方地区。经历了三百年的少数民族统治期。社会经过了汉民鲜卑化。和鲜卑汉化两个阶段。

杨氏和李氏家族。就是汉民鲜卑化的代表。在鲜卑政权北魏统治时期。为了融入鲜卑上流社会。他们与鲜卑贵族通婚。获得身份认同。而鲜卑贵族也通过与汉人豪门士族通婚。获得地方势力支持。由此形成了一个。由鲜卑贵族与当地豪门士族。共同构成的上层建筑。

李渊的祖父李虎。位列西魏八柱国。并被赐姓“大野”。杨坚的父亲杨忠。位列西魏十二将军。因北周建国有功。被赐姓“普六茹”。不过。随着鲜卑族汉化。以及杨坚建立隋朝后。原先鲜卑化的汉民。又纷纷改回汉姓。

所以从严格意义上讲。到李世民这一代。早就没有了“大野”姓氏。不应该称之为“大野世民”。

那么。为什么还有很多人纠缠于李唐到底是鲜卑人。还是汉人呢？我们该如何看待这件事？

首先。很多少数民族其实原本就是中原人种的分支。本是同根生。

根据《史记》等记载。包括鲜卑、突厥、匈奴。以及更早的山戎、鬼方、猃狁、东胡。后来的乌桓、吐谷浑、契丹、女真等少数民族。其先祖都是夏商周三代的部落分支。

在西周农耕文明之前。中国以游牧文明为主体。随着中原农耕文明的发展。一部分人进入西周的封建社会。成为汉民族。

还有一部分人依然保留了三代之前的游牧文明。他们逐水草而居。漂泊在两河文明的四周。形成了东夷、南蛮、西戎、北狄各大游牧部落。进而发展成汉民族以外的少数民族。

从人类发展的根脉上看。无论汉民族还是少数民族。原本都是一家人。

其次。汉民族本就是一个杂合的民族。中国历史的发展就是民族融合的过程。

通观中国的历史。我们会发现。周边的少数民族。最终都慢慢融合于汉民族了。比如春秋战国时期的中山国一带的犬戎、西北地区的戎狄。又比如两汉的南匈奴。及本文提到的鲜卑。和此后的突厥、契丹、女真等。

比如今天的元姓。很可能是鲜卑皇族或长孙氏后裔；姓刘的不全是刘邦的后人。还包括独孤氏；姓陆的很可能是“步六孤”的后裔；“普六茹”改成了“茹”姓；“贺兰”氏。改成了“贺”姓。

今天。我们还能在全国各地。都能找到古代少数民族的遗存。比如已经消失的契丹族。有人考证。在云南。蒋、陈、李等姓氏很多都是契丹皇族后裔。

所以。汉民族本就是一个民族大融合的结果。中原文明只是它的核心部分。而不是全部。

最后。汉文化的包容性是其最光辉璀璨的部分。是中华民族永生的法宝。

汉民族的这个特性。源于汉文化。汉文化是农耕文明的典型代表。它相对于游牧文明。具有先进性。这是以游牧文明为主体的少数民族。必然被融合的原因。

同时汉化文化又具有极强的包容性。对各种外来文化。都可以兼收并蓄。甚至加以改造升华。成为中华文明的一部分。

比如佛教。起源于印度。它来到中国。并没有被汉文化视作洪水猛兽。而是在汉文化的接纳下。被改造成与汉文化完美结合的文化精粹。

再比如。虽然中原文化遭受多次灭亡危机。可结果总是汉文化同化了一切入侵者。让他们变成了我们的一部分。包括鲜卑、辽、金、清等王朝。他们的统治者甚至骄傲地宣称：我们才是汉文化的正统。

因此。我们根本没必要纠缠于隋唐两朝的统治者。究竟是汉人还是鲜卑人。哪怕他们是纯种的鲜卑人。他们也是汉民族的一部分。他们也是汉文化的继承人。也是中华文明的优秀传承者。

今天。我们依然以开放和包容的心态。看待整个世界。虽然当今国际形势不省心。可是我们要坚信。我们拥有传统文化这个法宝。最终可以解决一切困难。也可以拥抱世界。创造全新的大同世界。

其他观点：

或许很难接受。但这确实是真的。这是他们的鲜卑姓氏。不过当他们建立政权后。又改回了汉人姓氏。也就是我们今天熟知的杨坚、李渊、李世民。

那他们是汉人吗？没错。按照父系血统传承来看。他们是标准的汉人。所以不用担心自己的历史知识被颠覆。那他们为什么会有鲜卑姓氏呢？因为他们曾经都是鲜卑政权的臣民。

提到鲜卑政权。就不得不说一下。这个极为特殊的少数民族。因为鲜卑是中国历史上建立政权最多的少数民族。

鲜卑族是匈奴之后。在蒙古高原崛起的一个古代游牧民族。它兴起于大兴安岭区域。是对魏晋南北朝时期影响最大的游牧民族。

它先后建立了前燕、后燕、北魏、西魏、北齐、北周等数十个政权。这么说有点乱。我们今天只说涉及到杨坚和李世民先祖的政权。

那时间顺序就简单了。先说最晚的唐朝。它是由隋朝禅让后建立的。而隋朝是由北周皇帝禅让而取得政权的。北周之前是西魏。而西魏是从北魏中分离出来的。

那把时间缕到北魏就足够了。之前我们说了。北魏、西魏、北周都是鲜卑族建立的政权。因为鲜卑族在中原地区建立了王朝。所以当时的汉族臣民都以跟鲜卑族通婚、获得鲜卑姓氏为荣。

这一点就跟后来清朝时。那些汉臣大同小异。反正已经归顺了少数民族政权。就要不遗余力地与之搞好关系。最好带点标志。

因为当时的这种风气。所以在北魏时期。皇帝会赏赐汉人鲜卑姓氏。而那时候有两个纯粹的汉人杨忠、李虎。都是北魏时期的将领。杨忠是鲜卑贵族独孤信的部将。李虎是名将贺拔岳的亲信。

这两个汉人。在北魏时还没有显赫到。可以拥有鲜卑姓氏的程度。不过机会很快就来了。北魏内乱。贺拔岳被杀。随后贺拔岳的下属宇文泰。就被推举出来主持大局。

那宇文泰就在李虎等人的拥护下。建立了西魏政权。并成为西魏政权的实际掌权者。宇文泰还设立了八大柱国。共同管理西魏。而这八大柱国中的一位。就是陇西郡公李虎。

鉴于李虎的功绩。西魏皇帝在宇文泰的建议下。就给李虎赐姓大野氏。于是李虎也就改名为大野虎。

那之前我们说的另一个汉人杨忠。虽然没有成为八大柱国。但因为战功卓著。后来还是被提拔为西魏的十二大将军之一。而十二大将军的地位。仅次于八大柱国。

所以西魏皇帝。又在宇文泰的建议下。给杨忠赐姓普六茹氏。所以杨忠同样改名为普六茹忠。那杨忠、李虎跟后来的杨坚、李渊有什么关系呢？

杨坚的父亲叫杨忠。李渊的祖父叫李虎。所以杨坚、李渊、李世民等人的鲜卑族姓氏就是这么来的。那也就是说。隋朝和唐朝是汉人建立的政权也是没有问题的。

但为什么最近。总在网上看到有人说。隋朝和唐朝是少数民族（鲜卑族）政权呢？仅仅是因为他们的少数民族姓氏吗？当然不是。我们接着说杨忠和李虎两个人。大家就知道了。

杨忠的儿子叫杨坚（普六茹坚）。李虎的儿子叫李昞（大野昞）。这两个小子长大后。由于各自父亲的关系。分别娶了鲜卑贵族独孤信的七女儿（独孤伽罗）和四女儿（独孤氏）。

而这两个女人也非常争气。独孤伽罗给杨坚（普六茹坚）。生下了杨勇（普六茹勇）、杨广（普六茹广）等十个儿女。

独孤氏给李昞（大野昞）生下了李渊（大野渊）。李渊后来又有了李世民（大野世民）等四个儿子。所以说隋唐政权除了先祖被赏赐鲜卑姓氏之外。还拥有着鲜卑族血统。

但是按照父系传承来讲。隋唐政权都属于汉族政权。因为父系这边是纯粹的汉人。所以说那些在网上叫嚣。隋唐政权属于少数民族政权的可以消停了。那绝对是瞎说。

下面。我们再回到西魏政权中。在宇文泰死后。其嫡长子宇文觉接管了他的权力。并在第二年（557年）就逼迫西魏皇帝禅让。建立了北周。定都长安。

后来。到了581年。杨坚（普六茹坚）又逼迫北周皇帝禅让。建立了隋朝。北周自此灭亡。而杨坚由于本身就是汉人。所以他又把自己家族改回了汉族姓氏。也就是后人熟知的杨坚、杨广等人。

那由于李渊的姨母。是隋文帝杨坚的皇后独孤伽罗。所以李渊因为皇亲国戚的身份。被杨坚封为千牛备身。也就是杨坚的禁卫武官。值得一提的是。李渊当然也改回了汉族姓氏。

那接下来。李渊就效力于隋朝。不断地建功立业。逐渐获得了部分军权。等杨坚死后。李渊的表兄弟隋炀帝杨广（604年）继位。历史上说杨广是一个残暴的昏君。

于是。在617年。李渊以“废昏立明。拥立代王。匡复隋室”的名义。带着李建成和李世民等人。起兵三万挥师南下。并快速攻入长安。

随后李渊就摇尊远在江都（江苏扬州）的隋炀帝杨广为太上皇。拥立杨广的孙子代王杨侑为隋恭帝。杨侑登基后。立即加封李渊为唐王、大丞相、尚书令。

此时只有13岁的杨侑就是一个傀儡。他登基第二年（618年）就把皇位禅让给了李渊。而杨侑随后被封为酅国公。被李渊幽禁在长安。一年后（619年）就因病去世（一直有传说是遇害身亡）。

而杨广比他孙子杨侑死得早。他根本没看到隋朝的灭亡。在杨侑禅让之前的两个月（618年）。杨广就在江都被宇文化及的叛军弑杀。

李渊称帝后。定国号为唐。定都于长安。自此也就开启了李唐王朝的统治。再之后就是玄武门之变（626年）。李渊被迫禅让皇位给李世民。自己担任太上皇。

以上。就是杨坚原名普六茹坚。李世民原名大野世民的由来。可以说。所谓的禅让。其实就是一个幌子。历史上几乎就没有不流血的禅让。这也体现了皇权的残酷性。

其他观点：

这是真的。李世民还有另一个姓。叫“大野”。只是。这哥们从来就没有用过。仿佛从来就没有那个姓。

关于李世民这个“大野”姓氏。说起来。就要追溯到他爸爸的爷爷（就是李世民他太爷）那一辈了。

1、

李世民的太爷。名字叫李虎。什么感觉。是不是这人很虎？

非也非也。这人是个文武双全之辈。书读得不错。弓马也挺娴熟。而且。人长得风流倜傥。端的是一表人才。再往前追溯。李虎还是西凉开国皇帝李暠（一作李皓）的五世孙。而李暠是汉人。自称是李广的十六世孙。

因此。从父系这一块看。一句话可以定性：老李家根上是汉人。

李虎所处的时代。风云激荡。正是北魏年间。李虎跟对了一个大哥。这大哥赫赫有名。大名就叫贺拔岳。是关陇集团第一代首领。

跟对了人。再加上李虎的本身能力非常出众。因此。累积了不少战绩。获取了不少功名利禄。

当时。大哥贺拔岳手下。人才济济。宇文泰、侯莫陈悦、独孤信、李虎等等。个个都是一等一的高手。很不巧。内部还是起了矛盾。大哥贺拔岳被侯莫陈悦杀了。于是。经过简单的波折。宇文泰成了继任大哥。

而恰巧。北魏权臣高欢作乱。北魏孝武帝无奈到了宇文泰那里。于是乎。高欢另立皇帝。成立了新的魏国。史称东魏。

原来的北魏孝武帝元修。是个苦命的皇帝。本来是到宇文泰这里。意图东山再起。结果。元修被宇文泰毒杀。接着。宇文泰扶持元宝炬上了位。这新的政权。就是西魏。

有人着急了。李虎怎么还不改姓？快了。别着急。

元宝炬上了位。李虎前往征讨曹泥镇守的灵州（今天宁夏吴忠）。苦战40天。攻克灵州。

这是曾经的贺拔岳都没完成的事情。因此。李虎一时间名声大噪。官封左仆射、太尉。

此时。西魏皇帝赐姓李虎为“大野氏”。因为西魏皇帝是鲜卑。因此。 赐予一个鲜卑姓。仿佛是莫大的恩赐。

从此。李虎不叫李虎。叫大野虎。他的八个儿子也有了大野这个姓。三儿子李昞成了大野昞。孙子李渊就成了大野渊。

后来。因为将军杨忠发挥颇为亮眼。因此也很“幸运”。被赐姓“普六茹”。杨忠成了普六茹忠。后来的杨坚成了普六茹坚了。

2、

得说说独孤信这个人了。这是中国历史上少有的老丈人。因为在他的女儿中。有三个女儿嫁了“国级”人物。两个嫁了皇帝。一个养育了一个开国皇帝。

其中。大女儿（历史剧中叫独孤般若）嫁了北周第二位皇帝宇文毓；四女儿（历史剧中叫独孤曼陀）嫁了李虎的儿子李昞。就是唐高祖他爹；七女儿独孤伽罗嫁了后来的隋文帝杨坚。

李昞在官方场合。是要叫大野昞的。毕竟。后来的北周宇文氏也是鲜卑族。而隋文帝杨坚更是会叫普六茹坚的。

李昞在李渊6岁时就死了。小时候的李渊。被杨坚一家照顾不少。那大野渊的名字也是要叫的。

李昞和杨坚是“挑担”。在李昞和杨坚时。他们虽然都有鲜卑姓氏。但他们基本属于正统的汉人。只是。两人做了鲜卑人独孤信的女婿后。后辈的基因里就有了鲜卑的基因。这就是人们常说的“隋唐两朝是少数族裔的王朝”之由来。

在西魏和北周时期。因为皇家是鲜卑族。因此。老杨家和老李家。都在官方场合用那所谓的“普六茹氏”和“大野氏”。

可是。到杨坚建立隋朝。掌握政权后起。慢慢地就把赐姓“普六茹”扔一边去了。而李渊也不再用所谓的“大野氏”了。

3、

李世民出生于598年。关于“大野氏”。此时已经成为了永远的过去了。只存在于父母的故事讲述中了。在李世民出生后起。“大野”这个姓就没用过。

虽然。大野这个姓没有用过。但李世民骨子里。还是有着鲜卑血统的。有着鲜卑的基因传承的。整个李唐王朝。也有着几丝少数民族的开放传统。

因此。就有了李世民把弟弟媳妇娶了的情况；也有了李治把小妈武媚娘娶了的故事；还有了唐玄宗把儿媳妇杨玉环娶了的惊世之事。至于。后宫内的公主、皇后、妃子们的荒唐事。那就更是多了去了。

于是。就有好事之人。称呼大唐为“脏唐”。

是不是脏唐。我们不做讨论。唐朝的社会环境。还是相对开放的。人们的精神世界比较丰富。因此。唐朝的诗句流传下来的特别之多。

可以这么说。宽松的环境造就了人们思想的活跃。思想的活跃造就了文化的繁荣。

回到问题开头。再次肯定地说。杨坚确实曾用名普六茹坚。李世民也曾经有一个大野世民的别名。只是。这个别名。李世民基本没有用过。

仅此而已！

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