《封神演义》小说当中,女娲娘娘的山河社稷图对孔宣会起作用吗？为什么？

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问题很好。史文今答；

根据这两人的对比。不言而喻。要论武力值袁洪要比孔宣强。但全面对比肯定是孔宣略胜一筹。

那么此图能不能收服孔宣呢？

关于这一点。好像多数人认为不能。

第一、孔宣会飞（孔雀所化）。而袁洪不会（猴子所化）。所以孔宣上了山河社稷图可以飞走。

第二、孔宣是准圣。修为要比袁洪高。此图困不住。

针对以上三点在下有另一番理解；

第一点、孔宣会飞能逃走。这不现实。因为袁洪也会飞。刚才咱们介绍了。袁洪可以日行万里。真要能轻易从图中飞走。那还是圣人的至宝吗？

第二点、孔宣的修为高。此图困不住他。这更不现实。刚才介绍山河社稷图时说过。此图包罗万象。虽然孔宣是准圣级别。但毕竟没达到圣人等级。只有圣人才能做到另立地水火风。跳出三界外不在五行中。而孔宣显然做不到这一点。所以他逃不出宝图。

还有最重要的一点。别忘了。女娲娘娘是万妖之祖。而孔宣虽然是宇宙第一只孔雀。但也只能算妖。因为只有人修成才能算正修。其他生灵修道只能算旁修。所以女娲娘娘肯定有降服诸妖王的办法。另外女娲是圣人级别。所谓：官大一级压死人。圣人和准圣相差的可不是一点半点。因此本人的看法是此图一定可以捉住孔宣。

个人观点。谢谢！

其他观点：

一、太极图

金鳌岛十天君以十绝阵帮助闻太师。第八阵名落魂阵。阵主名姚斌。称为姚天君。他在阵中参拜二十一日。以草人落魂术拜死了姜子牙。南极仙翁救了一魂一魄。十二金仙之一的赤精子来到西岐。要会姚天君。

第一次进阵。赤精子来抢魂魄。姚天君抓一把黑砂往上一洒。赤精子慌忙疾退。足下二朵莲花落在阵中。

第二次。赤精子在大师伯老子处借来太极图。再次进阵。

太极图来历大大有名：

此图乃老君劈地开天。分清理浊。定地水火风。包罗万象之宝。

单凭这几个字的分量。可以说太极图逼格旷古绝今。是妥妥的圣人之宝。

然而实际效用如何呢？

太极图化为金桥。护持着赤精子进阵。被姚斌所见。故伎重施。一把黑砂洒来。赤精子虽抢走了草人。却将太极图掉在了阵。本人也吓得魂不附体、失魂落魄。

赤精子VS姚天君。两次入阵之战皆是惨败。第一次还可以说是轻敌。可第二次已经有圣人之宝护身。对赤精子的战力依然提升有限。这不但证明了赤精子确实不如姚天君。也证明了太极图的成色。

真正的圣人之宝。境界越高之人。所获得的好处应该越大。至少可以让他们进行跨级大战。也就是说。凡人拿着可以勉强应付普通修士。真仙拿着可以对拼金仙。金仙拿着可以对拼圣人才对。

然而我们看到。身为金仙的赤精子近乎什么好处也没得到。同样的姚天君。同样的落魂阵。同样的一把黑砂。一回合之间。赤精子便惨败而还。

二、山河社稷图

此图只出场了一次。那就是杨戬对阵袁洪之时。

袁洪也有七十二变。与杨戬一场大战惊天动地。女娲在暗中窥测。见杨戬不能降伏。遂出面赐其山河社稷图。

此图有两大厉害之处：

1、进去之后。就困死在里面。书中云“袁洪赶上山来。入于圈套。再不能下山”。

2、随心显化。景物变幻无穷。书中云“如四象变化。有无穷无妙。思山即山。思水即水。想前即前。想后即后”。

袁洪本是猿猴成精。上山之后不知不觉就现了原形。想要桃树就有桃树。想吃桃子就有桃子。等一个仙桃下肚。杨戬过来不费吹灰之力就擒住了。

不得不说。社稷图对于擒获袁洪是决定性的。但同时也不得不承认。社稷图也与太极图一样。对于杨戬本身战力的提升。也仍然是有限的。

如果用之对付孔宣呢？

孔宣的实力远超杨戬和袁洪。五色神光无物不刷。被公认为圣人之下第一人。与姚斌相比若何？

赤精子两入落魂阵皆败。但在第三次找回了尊严。上有庆云、下有仙衣。使黑砂不能侵犯。又以阴阳镜照晕姚天君。一剑便取了首级。这其实符合姚斌的实力定位：单枪匹马的姚斌也就是个区区真仙。即使加上落魂阵的助力。也不过金仙境界。假金仙是斗不过真金仙的。赤精子不熟悉此阵。被击败两次都逃得性命。而姚天君仅失败一次便遗终身之恨。

圣人之下皆蝼蚁。准圣之下尽炮灰。

孔宣遇准提。虽竭力抵抗。仍然被打出原形。但除了洪荒六圣之外。孔宣是可以横扫封神位面的。准圣境界的陆压燃灯去了都不好使。金仙境界的他可以打十个。而姚天君这样的孔宣至少可以打50-100个。

五色神光的作用范围之内。皆为真理。

所以。太极图尚且拿姚天君没办法。那么山河社稷图也没道理能制住孔宣。

三、圣人

不怕归不怕。但人的名儿树的影儿。圣人之名一出。自能震慑三界。

赤精子将太极图掉在了落魂阵中。姚天君本该据为己有。远走高飞。参详透其中奥妙。功力当可更上几层楼。

然而他并不敢。就让这图放在阵中。多半碰都没敢碰。赤精子干掉姚斌后。直接就取回太极图。送回玄都洞老子处。

不止姚斌没胆。闻太师枉称一代天骄、赵公明枉为准圣巅峰。一样没胆。我就不信他们不知赤精子失宝之事。反正都难逃一死。难道竟连拿起太极图的勇气都没有？

为何如此？

恐怕只有一个解释。那就是他们知道圣人的通天手段。害怕自己被打得神魂俱灭。

封神世界中的死亡有两种方式：

1、兵解。封神榜上之人皆是这一种。他们肉身被毁。却保留了魂魄。被封神的正是魂魄。这种结局还不算太坏。

2、神魂俱灭。封神中有两个人最惨。两个都是女人。一个是苏妲己。被千年狐狸精吸干了魂魄；一个是龟灵圣母。被蚊子（后来在洪荒小说中演化成蚊道人）吸尽神魂。

两个女人都没封神。也没留下任何魂魄。彻底断绝了在世上的生机。也彻底丧失了轮回的机会。

闻太师、赵公明、姚天君等并不怕死——怕死就不会下山。但确实怕神魂俱化为乌有。

孔宣一样如此。准提道人来时。他已先觉蹊跷。那只是因为他看不透对方的修为。及至准提念完证道歌。这歌并不是说的准提。而是说的孔宣。已将孔宣的来历说得清清楚楚。到这时孔宣自该知道准提的境界远在他之上。

接下来打得真是畏手畏脚。孔宣显然气为之沮。一身道术尽被克制。这种心态在刘德凯版本的电视剧中表现得实在很好。孔宣一直心神不定。总觉有事发生。等准提出现之后。知道这事要应在此人身上。便有解脱之感。随即被打出原形。加入西方。

孔宣要是坚持不现原形会怎样？

很简单。他既然打不过准提。又宁死不屈。等待他的恐怕也只能是神魂俱灭。万仙阵上虬首、灵牙、金光三仙。以金仙修为。何以甘愿成为三大士坐骑。也是这个原因。

孔宣VS山河社稷图会怎样？也不过如赵公明面对太极图一样。

区区一张图毕竟不是圣人亲临。肯定奈何不了他；但就算社稷图摆在孔宣脚下。孔宣感受到上面浩瀚的圣人气息。也是不敢生出贪心的。

从这方面来说。没有神魂俱灭的心境。恐怕是不好证道为圣的。

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其他观点：

《封神演义》中。女娲和伏羲这一大神族。最强大的法宝。分别就是河图、洛书。河图。就是山河社稷图；洛书。就是天地变化脉络之数图。相对于。河图就是神国；而洛书。就是神国的规则脉络。

河图是上古道器。是圣人执掌的物品。孔宣虽然是准圣。但离圣人。还有巨大的差距。你这五色神光。收宝物收人再厉害。那也是圣人之下的。

你想。连二郎神杨戬。面对五色神光。都能逃走。何况是圣人呢。孔宣的五色神光。强行收了准提这个圣人。结果准提一现法身。就把五色神光撑破了。你收不住。

所以。如果孔宣遇上河图。首先。孔宣分辨不出来哪里是现实。哪里是河图。必定落入河图中。

落入河图中后。那就相当于陷入了神国当中。成为任人宰割的存在了。能够从河图中冲出来的。唯有圣人及以上级别。否则。必死无疑。

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