黄帝和炎帝为什么被称为中华民族共同的祖先？为什么连草原渔猎游牧入主中原也会认祖炎黄？

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无论是古代还是现代。中国都是一个多民族国家。这也就决定了我们的文化不会以血统为划分依据。而是以文明的先进程度。

黄帝和炎帝。代表着最基础、最实用的文明

古代社会文明的灿烂只是相对而言的。肯定不如我们今天所取得的成就。

所以。在生活还成问题的时候。谁能让人生活得更好。包括物质生活和精神生活。那谁就是先进的。

而炎帝和黄帝两个人。或者说他们所代表的部落。就是当时“衣食住行”等基础文明最先进的水平。

炎帝还有一个称呼。叫做“神农氏”。从这个名字就能知道。这是代表着农业文明的先进程度。

但传说中。刀耕火种是炎帝部落的发明。代表着先进的农业生产技术和生产工具；而“尝百草”的功绩也不仅仅在医药方面。还在种子等农作物培育上有所建树。

除此之外。比如说“陶器”的之作、市场模式的开辟。麻这种衣料的生产等等。都和物质文明相关。

而在精神文明领域中。炎帝还有“制乐”的功绩。五弦古琴又叫做“神农琴”。古人认为。音乐可以使得社会变得更为和谐。所以这也是一项非常重要的功绩。

同样。黄帝在这些领域里也有很重要的贡献。关于他的传说也有很多。

最为重要的是。黄帝设置了“等级”制度。“衣冠”文明在此发端。

《周易·系辞》中有这样一句话：

黄帝、尧、舜。垂衣裳而天下治。盖取诸乾坤。

不是指道家的“无为”。而是说他们为社会创建了上下尊卑的等级秩序。使得社会的运行更为规律。便于管理。

在古代。衣冠制度就是这般重要。“别赏罚。寓尊卑”。是它们除了蔽体之外最重要的作用。据说是从黄帝开始的。

而炎黄两个部落都在武力上有着较为强大的实力。比如弓箭的发明和应用。攻破蚩尤的九黎。平定东夷部落等等。对于整个国家的统一有着非常重大的意义。

也就是在这一过程中。各部族逐渐融合。形成的是多民族共同组成的社会。都在炎黄文明下得到了发展和进步。

所以。炎黄能成为各民族共同的祖先。就是因为它们在“精神文明”和“物质文明”上都取得了极大的成就。代表着当时社会方方面面最先进的水平。

草原游牧民族实际上和中原地区有千丝万缕的联系

在《礼记·王制》当中有这样记载：

东方曰夷。被发文身。有不火食者矣。南方曰蛮。雕题交趾。有不火食者矣。西方曰戎。被发衣皮。有不粒食者矣。北方曰狄。衣羽毛穴居。有不粒食者矣。

真正的标准是文明的先进程度。从这一段描述中可以看到。四方之地的人在文明上是不如中原的。

也就是说。如果这些之前的蛮夷之地能接受中原先进的文明。也可以摆脱蛮夷的身份。而成为华夏族的一部分。同样。如果曾经的华夏族其文明逐渐落后于其他地区。那么也会沦为蛮夷。

举两个例子。

如今的江苏、浙江一带。也就是吴地。在最初是典型的荒蛮之地。生产力不发达。文明程度较低。那么它是如何成为后来华夏文明不可或缺的一部分呢？

话说。周太王想要立季历为继承人。但是在其上有泰伯和仲雍。“伯、仲、季”是古代排行。“季”不是代表第三。而是代表最后。这与“嫡长子继承制”不合。

于是。泰伯和仲雍为了自己的弟弟能成为新的王。两人就出走了。自愿断发、文身。向世人宣告自己成为了“夷狄”中的一员。其实也就是放弃了王位的继承权。

而泰伯就是来到了如今的“吴地”：

太伯奔荆蛮。自号勾吴。荆蛮义之。从而归之者千余家。立为吴太伯。

可以看到。泰伯奔吴虽然自己断发文身。但并不是真正的融入蛮夷。而是一种手段。在这些年里。泰伯将自身所知晓的先进文明在“吴”地传播。成功地使得这个地区的人民享受到了先进文明的便利。

而匈奴部族与“泰伯奔吴”的故事正好相反。它们本来是华夏族的一支。但发展速度减慢之后。逐渐就成为了“戎狄”之属。

匈奴源出“姒”姓。是夏后氏的后裔。也就是夏朝君主的宗室子弟。很有可能是当时被分封到西部和北部的诸侯。

所以。这一个民族在之前也是华夏文明的组成部分。

但是。因为长期处于西北地区。游牧民族的习性越来越重。农耕文明的发展速度缓慢。久而久之就与中原诸国出现了差距和隔阂。两者之间征战不断。

那么。无论是后来加入华夏的民族。还是逐渐从华夏分离出去的民族。前者在现有的文化上有归属感。后者在之前的文化上有关联性。

所以。后世无论是何种民族。如果向上追溯总能找到当时中原华夏民族先进文明的影子。那么在接受更先进文明熏陶的时候。自然就会尊奉“炎黄”为共同的始祖了。

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其他观点：

感谢邀请 皇帝和炎帝是中华民族共同的祖先。诸如后世的匈奴。鲜卑族建立起来的北魏王朝也自称是皇帝后裔。辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。也有在《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后

这是关于对炎黄二帝最早的记载。从中可以看出他们都起源于陕西。后来随着华夏部落的日益强盛。不可避免的与东夷部落发生军事冲突。最终在涿鹿之战中击败蚩尤。统一中国北方 奠定了基础。因而被称为中华民族共同的祖先。

诸如后世王朝夏商西周都自称自己是黄帝直系后裔。依次树立政权的正统性。而匈奴族与华夏同源。约公元前16世纪夏朝灭亡后。夏后履癸的一支后裔逃到北方。在吞并其他部族之后成为匈奴族。后来入主北方的游牧政权北魏为了巩固统治。也自称是皇帝后裔。

其他观点：

比炎黄更早的是女娲伏羲。黄帝同代的是蛮尤。紧跟后面的是尧舜禹。为什么我们不称女娲子孙、尧舜子孙？而称为炎黄子孙？我们来看：

一、炎黄的传说。吕思勉先生考证《补三皇本纪》、《白虎通》、《尚书大传》、《史记》后的结论是“可见得三皇是取天地人的意思”；李学勤先生考证的结论是“不确切炎帝、皇帝是什么样子的人。但他们的传说与中华文明的起源有密切的联系”；易中天先生则认为“炎帝身份不明、黄帝出生是个迷”。可见。尽管从《尚书》《国语》到《史记》都有炎、黄的记载。而且有名有姓。但终究归于古代传说。甚至是半人半神乃至完全是神的化身。

二、炎黄的贡献。既然是传说。何以成为祖先？这就要从女娲、伏羲说起。夏朝以前。经历了母系氏族、父系氏族、部落和部落联盟时期。女娲、伏羲、炎黄、尧舜分别是以上各个阶段的代表。其中一个重大转折。是氏族改变为部落。显著的标志则是出现了图腾。而图腾的意义是完成了由生殖崇拜到图腾崇拜。抬高男人的地位进而不断壮大族群。由生殖崇拜到图腾崇拜。为下一步祖宗崇拜做好了准备。也交给了尧舜禹。完成这一历史使命的关键人物就是炎帝。黄帝比炎帝晚一些。但处于同一时代。做着同样的事情。据此。他们毫无异议的被尊为华夏始祖。本来华夏始祖还有蛮尤。唯一的解释是他战败了。

三、炎黄的意义。正如李学勤先生所言。尽管炎、黄是古代传说。但并不妨碍他们与中华文明起源的密切联系。创世神话绝不是流言蜚语。而是一个民族的信念和信仰。中华民族是这样。其他民族也是这样。易中天先生说“神话。是世界范围内的集体梦幻”。希腊爱神阿芙洛狄忒、智慧女神雅典娜和西方对神的崇拜都是这样。炎黄以后的五千年。中华民族的祖先崇拜。让我们有了身份认同、有了情感依托。有了我们共同的血脉和根基。这就是炎黄于人于神对中华民族做出的丰功伟绩。

第二个问题是另一个范畴。主要是中原儒、释、道文化强大的向心力使然。这个向心力的核心。就是我们有共同的祖先。只有认同炎黄。才能具备生存的基础和执政的条件。进而实现各民族的大融合。中华民族得以生生不息！

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