夏朝的时候,真的养过龙吗？

请用语音读文章

热门回答：

龙是一种被后世严重神化的物种。所以现在只要提到龙。很多人都认为是神话故事。

但是在最早的史料记载中。龙仅仅是一种特殊的生物而已。大家要是不信的话。对比一下龙和其它“神兽”的记载。就一目了然了。

（龙虎陪葬墓）

《山海经》中关于龙的记载非常多。要是仔细看的话。这里面的龙是作为坐骑存在的。

南方祝融。兽身人面。乘两龙。大乐之野。夏后启……乘两龙……东方句芒。鸟面人身。乘两龙。

这里的龙是用来骑的。作用和马基本一致。只不过龙地位更高。

《史记》当中还专门记录了黄帝的事迹。说他铸鼎之后。骑着龙离开。

不仅如此。关于龙的记录也详细描述它的生物特征。比如《续夷坚志》当中：“龙鳞甲中出黄毛……头与大树齐。腥臭不可近。”

龙是一种动物。身上有腥臭味。

《后汉书·五行志》记载了：“灵帝光和元年六月丁丑。有黑气堕北宫温明殿东庭中。黑如车盖。起奋迅。身五色。有头。体长十余丈。形貌似龙。”

这是东汉皇帝刘宏看到的龙。身上有几种颜色。体长大概十多丈。

《唐年补录》中记载的更加详细。唐咸通末年某日。有青龙坠于桐城县境内。因喉部有伤。当场死去。龙全长十多丈。身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。鳞片很像鱼鳞。头上有双角。口须长达两丈。腹下有足。足上有红膜。

看着的话。分明就是在记录一种不太常见的动物。鳞片、头上的角、口须。都一一列举出来了。

郎瑛的《七类修稿》的中更牛。记载了明成化末年。广东新会县海滩上坠落了一条龙。被渔民活活打死。这条龙有身长数十丈。腹部呈红色的。既然都能被渔民打死。还算什么神兽？

《永平府志》记载。道光十九年夏天。一条龙坠落在滦河下游的乐亭县境内。身上的味道都招来了很多的苍蝇。当地的群众给它搭棚子遮蔽阳光。并且不断的往它身上泼水。三天之后一场大雷雨中。龙离开了原地。

历朝历代都有关于龙的记载。这里就不一一列举了。仔细看看就会知道。龙的基本形象没有太大出入。龙身上很腥臭。并且会因为意外坠落。死亡也是正常的。

这么看的话。古人很清晰的告诉我们：龙是一种生物。只不过不常见。

一直以来。一些专家学者都认为龙是一种古老的图腾。是一种自然崇拜。但是。被崇拜的神。为什么有这么多被骑乘、坠落、死亡的记录？

再说说养龙。

龙既然作为坐骑存在过。当然是要有人养的。《左传》当中记载的。应该是比较靠谱的。

秋。龙见于绛郊……人实不知。非龙实知。古者畜龙。故国有豢龙氏。有御龙氏。……昔有飂叔安。有裔子曰董父。实甚好龙。能求其耆欲以饮食之。龙多归之。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲。扰于有帝。帝赐之乘龙……其后有刘累。学扰龙于豢龙氏……

可见。早就有专门的养龙人。而且董父这个人非常厉害。他知道龙的饮食癖好。所以能养很多龙。

而且养龙技艺是一直流传下来的。传到了刘累这里。说明只要你愿意学。就能学会。不恰当的比喻一下。就跟现在的熊猫饲养员一样。虽然养的是国宝。但也不见得非要有什么神奇的能力。学学就能养。

后面还有一段记载：“龙一雌死。潜醢以食夏后。夏后飨之。既而使求之。”

这就不得了了。龙可以死。而且还能吃。味道还非常不错。

（饕餮）

正好相反的是。传说中的其他神兽。就基本没有这面的记载。比如凤凰。一直都是神鸟。没有多少民间养凤凰吃凤凰的事情。再比如麒麟、饕餮、穷奇、九尾狐……都是传说中的神兽。和龙相比。几乎没有什么落难、被杀、被吃的记载。

为什么同样是神兽。同样是传说。龙会有这么多的“非神性”的记载？为什么龙看起来更像是一种稀有动物？

所以。养龙的记载是有的。能不能证明龙是存在的。那就不好说了。毕竟对于很多人来说。没见过。就是不存在的。

其他观点：

夏朝饲养龙的正是刘姓的祖宗。

夏朝的时候养龙的记载。出自《左传》。据说夏王孔甲爱好祭祀鬼神。这时候天上降下一雄一雌两条龙。孔甲不懂得怎么饲养。就到处去寻找养龙技术的人。陶唐氏的后代有个刘累。他从当时的养龙家族豢龙氏学到过养龙的技术。于是孔甲就赐他为御龙氏。并把豕韦赐给他。但是一条龙被养死了。刘累就把它做成肉酱献给孔甲。孔甲觉得味道不错啊。还想吃。刘累害怕就逃跑了。

其实不要说是夏朝。就是周朝也有龙的传说。据说周厉王打开了一个褒氏的盒子。放出了两条龙。龙的精液碰到宫女身上。后来就生下了褒姒。褒姒成了西周灭亡的红颜祸水。这些记载虽然写在古文献中。但很难说就是真实历史。夏朝的存在本身就是可疑的。那么夏朝养龙的记载更难说了；而周朝这个记载明显是对褒姒的妖魔化。个人认为还是要存疑。

至于龙是否是外星文明制造的生物。只能说脑洞很大。写写小说还行。但完全没有科学依据。证明不了也没用对吧。目前一般认为龙还是幻想的生物。可能是多种动物身体器官的组合。《山海经》则有浓厚的巫术观念。内容实实虚虚。也不能完全作为历史事实。毕竟要允许脑洞存在的对吧。就算今天的科幻小说不也是想象的产物吗？

感谢阅读。欢迎关注！

其他观点：

中华民族一直自诩为龙的传人。龙就是我们民族的象征。我们的精神图腾。龙的形象我们都知道蛇身、马脸、牛眼、鹿角、鱼鳞、鹰爪的形状。龙的存在一直都是扑朔迷离。有人相信。有人怀疑。有多次报道说是见过龙的样子。也有人说那只是幻觉。在史书中有一段关于龙的记载。夏朝的时候有一位君主见过龙。而且还让人养过龙。

自大禹将天子之主的位子传给自己的儿子启的时候。原来的禅让制就变成了“父子相传”的模式。启建立了夏朝。成为了夏朝的第一位君主。

孔甲是夏王朝少康之后的第八代国君。而他的父亲不降在为五十九年。是夏朝历史上在位时间最长的一位君主。说到孔甲。不得不佩服他。他是一位特别厉害的人。当所有人都在为了王位挣破头的时候。孔甲却并看不上这个位置。

孔甲本该是第六代国君。只因他生性好玩。喜好鬼神。整日东游西逛、打猎。将所有的精力都放在了打猎和占卜上了。对王位之事实在不上心。而且他认为这个位置之会限制他玩。会给他带来诸多的不变。所以他就很大度的将王位让给自己的弟弟扃。在弟弟死后。他又让自己的侄子当上了王。当自己的侄子也死了之后。实在是没有人在可以让了。他才十分不情愿的当上了王。成为了夏朝第八代国君。孔甲在位的时候。还是没有改变贪玩的兴趣。他在位专好鬼神之事。不正宫庭。不务德政。天下诸侯多叛。表云片入奏。只当不知。再一次出游打猎的过程中。孔甲发现了两个十分奇特的动物。他从来没有见过。大臣有人奏曰：此为龙！孔甲十分的高兴。便派人将这两条龙带回了宫廷。他还专门让人修建宫室。用来饲养这两条龙。

尧的本家陶唐氏有个后代叫刘累。曾经在豢龙氏那里学习过驯服。养龙的本领。孔甲就传令把他召来。孔甲就造了两个大池。把从黄河、汉水中抓来的两对龙放在里面。让它们自由地游动。刘累喂养龙很有技巧。把龙喂养得体大力强。孔甲看了非常高兴。就封他做“御龙氏”的官。

刘累在得到孔甲的大量赏赐后。孔甲告诉刘累。让他好好训练龙。自己将来要坐上龙车。并且巡游天下。这时候刘累就很懵了。他虽然会养。但不一定会训练啊！后来刘累尝试了各种方法。但是不幸的是。有一天龙给死了。刘累就十分的害怕。不过他打算把孔甲也拉下来。他把龙给剁了之后。做成肉饼。谎称是东海大鱼的肉。献给了孔甲。孔甲吃了之后赞不绝口。感觉十分的美味。本来刘累希望他能忘记驾龙出巡。但是没想到孔甲过了几天还要吃那种肉。刘累称这种肉可遇不可求。十分稀有。这时孔甲又开始问训练龙的事情了。刘累称。训练神龙是一件非常麻烦的事情。需要好久。而且龙是天降的神物。训练的时候不能有凡人看见。周围所有的人都要撤离。孔甲同意了刘累的要求。刘累就开始了他的逃跑计划。在告别孔甲之后。刘累收拾了东西就跑了。过了好长时间。孔甲十分的着急。亲自前去看刘累训龙。只见得水中的雌龙已经被剥成了皮。骨头还散放着。另一条龙也死在了水池里面。孔甲想杀刘累。但是刘累却早就跑的不见了踪影。

孔甲好龙的事情被记载在了《史记》。《左传》之中。孔甲终日好鬼神祭祀。占卜打猎。一次又一次的折腾着夏朝。在孔甲之后。夏朝开始一步一步走向了衰落。史书中对于孔甲的行为“孔甲乱夏”。

再来说说孔甲养的那条龙吧！据后来人考证。那其实是鳄鱼。在上古时期。中原地区气温也是非常高的。有鳄鱼的存在并不稀奇。一个地方的气候变化都是阶段性的。《左传》记载晏子使楚时。称说过“桔生淮南则为桔。桔生淮北则为枳”。但是到唐朝史书记在“唐玄宗曾在兴庆宫内种出了蜜桔。并且赐给了大臣们”。孔甲将两条鳄鱼养了半天。并且认为是上天赐给他的。更加让他坚定了信奉鬼怪之说。在他手里。夏朝走向了衰落！最终被成汤所取代。

以上就是由优质生活领域创作者 生活常识网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~