司马迁的《史记》和司马光的《资治通鉴》哪一部书的可信度大？

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司马迁的《史记》和司马光的《资治通鉴》哪一部书的可信度更大？这个我不能直接给出答案。但可以用司马迁的一句话来总结。通古今之变成一家之言。既然是一家之言。就难免有自己的主观意见在里面。而失去了客观的评价。

说到可信度的问题。这里要从两个方面来看。第一这部史书所依据的史料是否详实可信；第二撰写这部史书的人是否客观公正。其人的品行如何？

我的观点是司马迁再伟大。也无法超出他时代的特征。因此他的作品必然有其时代的特点和其自身的局限性。但是从其生平来看。司马迁不谋军事、不重政治。专心著书立说。应该说学者身份彰显无遗。且直言犯上为李陵求情。导致汉武帝大怒。深受残害。而其志不移。因此我认为《史记》记述的大部分内容应该较为真实可信。

从后世对于两人的评价就可以看出一点端倪。司马迁是文学家。史学家。思想家。而司马光是政治家。文学家。史学家。区别在于司马迁属于思想家。而司马光属于政治家。因此《史记》是一位思想家的作品。而资治通鉴是一位政治家的作品。思想家会带入自己的思想。而政治家会带入政治因素。至于大家是相信一位思想家。还是相信一位政客。我想不用我说了吧。

我的观点是看历史。不仅是要了解历史知识。还要形成自己的历史观点。历史著作中都难免或多或少的带着作者自己的观点和时代的特征。而我们作为现代人看历史的同时。要联系实际情况。用自己的分析和判断来得出自己所认同的结论。这一点才是最重要的。

一个人的历史。一家之言。

其他观点：

关于《史记》和《资治通鉴》那个更真实可信？我认为都可信。只是不一定完整而已。因为几千年历史之间。由于各种情况。难免有失落。比如；《论语》在焚书坑儒后。绝大部分均失落了。今本《论语》是没有失落的一小部分。再加口传而整理的。

史记是怎样成书的？

《史记》本来就是古代史书的总称。从三国开始。“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。《史记》作者司马迁。字子长。左冯翊夏阳。（今陕西韩城）人。生于汉景帝中元五年前（135年）。大约卒于汉武帝征和三年（前90年）。

《史记》从传说中黄帝开始。一直写到汉武帝元狩元年（公元前2年）叙述了我国3000多年的历史。《史记》的重要材料来源于；当时社会上流的《世本》《国语》《国策》《秦记》《楚汉春秋》《诸子百家》等著作和国家的文书档案。以及实地调查获取的材料。

由于司马迁取材广泛。修史态度严肃认真。所以《史记》内容丰富。记事翔实可信。

《史记》对后世史学和文学的发展。都产生了及其深远的影响。而且。其文笔优美。纪事生动。被鲁迅誉为“史家之绝唱。无韵之离骚”。

《史记》广泛之传播流行。大约是在东汉中期以后。在唐朝时期。由于古文运动的兴起。文人们对《史记》给予了高度的重视。当时的韩愈。柳宗元都对《史记》特别推崇。宋元之后。欧阳修。郑樵等以及明朝的公安派。清朝的桐城派。都十分赞赏《史记》的文笔。于是《史记》的声望与日俱增。致于；

《资治通鉴》是一部规模空前的编年体通史巨著。全书294卷。约300多万字。全书前后1361年。按朝代分为16纪。即；周纪。秦纪。汉纪。魏纪。晋纪。后梁纪。后唐纪。后晋纪。后汉纪。后周纪等。共285卷。

由我国古代历史学家。政治家司马光和他的助手刘攽。刘恕。范祖禹。司马康等人。历时19年编纂完成。先由助手分段撰写。再由司马光删削润色总其成。所以全书读起来。如出一人手笔。很少有自相矛盾之处。文字也简洁流畅。富有文学色彩。

为什么叫《资治通鉴》

在此书中。总结出许多经验教训。供统治者借鉴。书名的意思是；“鉴于往事。资于治道”。即以历史的得失。作为鉴戒来加强统治。所以叫《资治通鉴》。

也正是因为这些。司马光等人才编写。这部具有历史意义巨著《资治通鉴》。《资治通鉴》。是继《史记》以后。对我国提供了一部。非常有价值的历史资料。所以。司马迁与司马光并称“史学两司马”。

《资治通鉴》自成书以来。历代帝王将相。文人骚客。各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王。贤臣。鸿儒及现代的政治家。思想家。学者不胜枚举。数不胜数。也可以说。除《史记》以外。没有任何一部与之相媲美。

结束语；

《史记》是一部纪传体通史巨著。《资治通鉴》是一部继《史记》之后的编年体通史巨著。两者都是可信的历史巨著。所不同的是；一个是纪传体。一个是编年体而已。

其他观点：

《史记》和《资治通鉴》的史料都可信。它们之间只是编撰的方法不一样。

《史记》是我国第一部纪传体通史。作品记载了上自传说中的黄帝下至汉武帝太初年间约三千年的历史。史无前例地对这一长时期整个社会的政治、经济、文化等方面的发展过程作了概括的记述。这部共一百三十篇。五十二万六千五百字的浩瀚巨著。分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。在通史的总则下。以人物为中心。把五种体例有机的组成整体。它所开创的“纪传体”被历代史学家所沿用。从文学上说。《史记》又是我国古代传记文学的典范。它在塑造人物、安排情节和语言运用方面。独具匠心。从唐代传奇到明、清小说都有着它的影响。而《史记》平易简洁的文字。又为唐宋以后散文大家所推崇。至于《史记》所提共的历史故事。更成为后代小说、戏剧的不朽题材。正由于《史记》有其卓越的史学和文学价值。鲁迅曾称之为“史家之绝唱。无韵之离骚”。予以高度平价。

另外。《史记》在历史观上。突破儒家正统思想的束缚。承认历史的发展变化。对历史上有所贡献的人物。包括下层人民。作品都为他们立传。在评价历史事件和人物时。表现出强烈的批判精神。鲜明地反映了人民的爱憎。

《资治通鉴》是司马光费时十九年时间在许多学者帮助下所完成的一部编年体通史。（一O一九————一O八六)共有两百九十四卷。起初被命名为通史。但因可作施行政治的参考。所以皇帝特地赐名为资治通鉴。

《资治通鉴》记载了意东周威烈王分晋三卿为侯始。到五代后周世宗显德六年止。包含了一千三百六十三年历史。司马光自己说过：“臣之精力。皆尽于此！”他如此殚精竭虑地编篆此书。到处都可见到“臣光曰……”。来表示司马光自己对历史的评论。

此书是根据丰富的资料和考证写成。所以成书之初。便被世人誉为名著。评价甚高。而司马光不但是有名的史学家。也是宋代政治家中。反对王安石新法的旧党领袖。

纵上所述。《史记》和《资治通鉴》只是编篆方式上的不同。《史记》是纪传体；而《资治通鉴》是编年体。史料详实应该是可信的。

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