宫刑对司马迁与《史记》有什么影响吗？

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大家好。我是千叶书院约祝秀老师。今天我来回答宫刑对司马迁与《史记》有什么影响这个问题。记得司马迁在他的《报任安书》中有这么一段经典论述。原文是这样的：“”盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐。乃赋《离骚》；左丘失明。厥《国语》；孙子膑脚。《兵法修列》；不韦迁蜀。世传《吕览》；韩非囚秦。《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇。大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结。不得通其道。故述往事、思来者。乃如左丘无目。孙子断足。终不可用。退而论书策。以舒其愤。思垂空文以自见。”然后。我要在这一段的结束。加上一句：司马迁因受宫刑。乃有《史记》。司马迁忍辱负重。著书立说。为后世留下了宝贵的实录作品。《史记》。鲁迅赞叹：“史家之绝唱。无韵于离骚”。以下就说说宫刑给司马迁带来了怎样的伤害与耻辱。又是什么信念让司马迁有勇气直面如此人生磨难。

司马迁。公元前145年前后。出生在夏阳（今陕西省韩城市）。从小受到良好的教育。十岁能诵古文；二十岁。从长安出发。足迹遍及江淮流域和中原地区。所到之处考察风俗。采集传说；二十五岁。以使者监军的身份。出使西南夷。担负起在西南设郡的任务；二十八岁。承袭父职。任太史令。同时也继承父亲遗志：准备写一部通史。如果没有那场“李陵之祸”。司马迁应该是妥妥地子承父业。妥妥地成为一名四平八稳的当代史官。但人生没有如果。历史上发生了一场“李陵之祸”。

“李陵之祸”可以说是司马迁人生命运的转折点。既深深地伤害了司马迁。从另一个角度又奇迹般地成就了司马迁。”李陵之祸”是这样的：天汉二年（前99年）秋。汉武帝派李广利带骑兵三万出征匈奴。汉武帝在武台召见李陵。令他为李广利军监护辎重。后匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗。李陵斩杀一万多匈奴。后因敌我悬殊太大。得不到主力部队的后援。弹尽粮绝。不幸被俘。李陵兵败的消息传到长安。武帝很愤怒。满朝文武官员察言观色。趋炎附势。前几天都在夸李陵英勇。现在却落井下石。纷纷指责李陵。夸大他的罪名。十足的变色龙。当汉武帝问司马迁看法时。司马迁也不过是出于一个知识分子的良知。为李陵说了几句公道话。说李陵平时孝顺母亲。对朋友仗义。对人谦虚礼让。爱护士兵。常常奋不顾身地急国家之所急……不料汉武帝勃然大怒。认为司马迁在为李陵辩护。下令将司马迁打入大牢。在牢中。司马迁被严刑审讯。肉体、精神倍受折磨。不久。有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真。便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。

据汉朝的刑法。死刑有两种减免办法：一是拿五十万钱赎罪。二是受“腐刑”。司马迁不过是个两袖清风的文官。自然拿不出五十万。只好受“腐刑”。“腐刑”其实是“酷刑”对人造成双重伤害。既摧残人的肉体、精神。也极大地侮辱、践踏人的人格尊严。司马迁在他的《报任安书》中。写出了他的痛苦与悲愤。他之所以活着。只有一个信念。那就是完成父亲的遗愿。完成《史记》这是他的人生使命。在《报任安书》书中。司马迁写道：“人固有一死。或重于泰山。或轻于鸿毛”死的意义是不同的。他觉得如果自己此刻死掉。其实是毫无价值和意义的。他想到了那些历经磨难和苍桑的古人：周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑。想到他们曾经所受的屈辱以及后来取得的让世人羡慕的成就。他有了信念和力量。不怨。不恨。不怕、不惧。我要活下去。我要完成《史记》。只要完成了《史记》。此生无憾。于是。司马迁选择了忍辱负重。砥砺前行。

“李陵事件”是司马迁人生的转折点。对司马迁个人影响重大。这主要体现在三个方面。

第一方面：社会地位和角色的转变。司马迁原先可以说是我们现在的国家图书馆馆长。妥妥的知识分子和国家公务员。受人尊重。但宫刑之后。他被体制开除了。他变成了太监。身份变了。性别变了。不是文化人。不是士大夫。甚至不是男人。万人唾弃、厌弃、鄙视。每天活在别人异样的眼光中。彻彻底底成了一个另类。

第二方面：奇耻大辱。在《报任安书》中。司马迁这样写道：“仆以口语遇遭此祸。重为乡里所戮笑。以污辱先人。亦何面目复上父母之丘墓乎？”“肠一日而九回”“每念斯耻。汗未尝不发背沾衣也”宫刑这样的刑法简直让司马迁求生不得。求死不能。生不如死。

第三方面：双重伤害。司马迁德才兼备。但造物弄人。李陵之祸让他身心受伤。受挫。这双重伤害让司马迁对社会、人生、人性有了更深刻的认识。改变了他的人生观、价值观、世界观。让他变得更理性。更客观。更包容。更通透。更有人生格局。

总而言之。没有宫刑或许就不会有《史记》。这是一部用生命的血泪与苍桑去写作的史书。司马迁用他的一生告诉我们：人的胸怀是屈辱撑大的。人的格局是胸怀成就的。天若有情天亦老。人生正道是苍桑。

其他观点：

司马迁的《史记》是二十四史之一。最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。是中国历史上第一部纪传体通史。记载了上至上古传说中的黄帝时代。下至汉武帝太初四年间3000多年的历史。

《史记》是司马迁在受了宫刑的情况下忍辱完成的。如果没有未完成的巜史记》。司马迁也许不会苟活于世。他是为了继承父亲司马谈的遗志。光宗耀祖。

司马迁是正直之人。忠心之人。汉武帝派贰师将军李广利征匈奴。李陵为副将。李陵被匈奴重兵包围。李陵奋力拼杀。最后终因寡不敌众。援兵未到。投降了匈奴。史称“李陵事件”。消息传回朝庭时。群臣对李陵的行为进行了讽刺和唾骂。只有司马迁仗义直言。为李陵说好话。为李陵作正面辨护。说李陵对士兵好。孝敬父母。李陵可能是假投降。汉武帝本来对李陵的投降就很生气。司马迁这样为李陵辩解。等于是火上加油。再者。李广利是汉武帝宠爱的李贵妃的哥哥。难道不怪李陵怪李广利吗？这显然令汉武帝不爽。把他判了死罪。

据汉朝律令。对死罪的处理有两种方法。一种是用钱赎罪。司马迁拿不出这些钱。同僚也没有帮助他的。另一种就是受宫刑。在无可奈何的情况下。接受了宫刑。这是奇耻大辱。从此。司马迀的身心受到了极大影响。虽然还为官。但士人阶层已经不接纳他。

司马迁开始小心翼翼。领教了朝庭的厉害。领教了杀人不见血的宫刑的威力。不能随意说话。所以。当任安被诬陷。朝庭要治罪于他。想让司马迀为他解围。他只是写了巜报任安书》。没有再敢为任安说好话。

《史记》的记载比较公正。少了些歌颂。这也是宫刑带来的影响。在作品中寄托了他的愤恨不平。所以史记被为史家之绝唱。无韵之离骚。

其他观点：

宫刑无论是对司马迁个人还是对他完成《史记》都是有一定影响的。

司马迁是历史上著名的史学家。他的用了14年的时间呕心沥血创作了《史记》。此书记载了从上古的黄帝时代到汉武帝时期的三千多年的历史。是古代第一部由个人独立完成的具有完整体系的著作。《史记》对于整个史学界都有着非常重大的意义。被称为“史家之绝唱。无韵之离骚”。而司马迁也被尊称为“历史之父”。但在这风光的背后也承载着巨大的心酸。

宫刑对司马迁的影响

宫刑也就是割掉生殖器官。这是非常残忍的一种刑法。残酷性仅次于大辟的一种肉刑。在古代当时看来。生殖器的价值仅次于头颅。即便是到现代也是非常重要的。一个人不管男女一旦没有了生育的能力相当于丢了半条命。

在当时除了残酷之外还有精神上的耻辱。也有一些因受宫刑而自杀的。司马迁在被处以宫刑之后给朋友写了一封信。信中说道：

“故祸莫憯于欲利。悲莫痛于伤心。行莫丑于辱先。而诟莫大于宫刑。刑余之人。无所比数。非一世也。所从来远矣。”

意思就是祸患没有比贪婪私利更悲惨的。悲哀没有比心灵受创更痛苦的。行为没有比污辱祖先更丑恶的。而行为没有比污辱祖先更丑的。耻辱没有比宫刑更大的。古人最看重的就是名称。他们有的一辈子追名逐利就是为了光宗耀宗。而在司马迁看来他所受的刑罚已经等于侮辱了祖先。可想而知当时的司马迁承受着多大的痛苦。

宫刑对《史记》的影响

司马迁是个耿直忠厚的人。从他的《史记》中其实我们就可以看出来。他是个性情中人。但恰恰也是因为他的耿直给自己带来的灾难。在李陵攻打匈奴被俘虏后。司马迁因为替李陵辩解触怒汉武帝被处以宫刑。在被处刑后司马迁也一度抑郁。甚至想过一死了之。但想到自己的《史记》还未完成。而很多文人墨客也都是在绝境中成就丰功伟业的。

司马迁受宫刑全是因受牵连。他自己并没犯什么大错。但面对残酷的处罚他却无能为力。从这一方面看来司马迁是个受害者。同时也是个弱者。在《史记》中也流露着司马迁对弱者的同情。

第一。对弱者的同情

在他记录李广的事迹中可以看出。李广同样也是一位弱者。他一生骁勇善战。为汉朝立下赫赫战功。但却终生不得封侯。最后还落得个自杀的下场。对于李广的遭遇司马迁是感同身受、深感同情的。所以写李广不得封侯的原因是归咎于杀降者。

“广结发与匈奴大小七十余战,今幸从大将军出接单于兵,而大将军又徙广部行回远,而又迷失道,岂非天哉!且广年六十馀矣,终不能复对刀笔之吏。遂引刀自刎！”

司马迁后用“桃李不言。下自成蹊”来评价李广。表现出了对李广的同情。戎马一生却得不到朝廷的封赏。

第二。世态炎凉的体现

经历了宫刑的司马迁已经对当时腐朽的制度绝望了。他看透了世态的炎凉他不想再卷入任何朝堂之争。只想用手中的笔记录下历史的真相。

“交游莫救。左右亲近不为一言。”。司马迁知道自己的不幸一方面是因为李陵之祸。另一方的世态的炎凉。在《史记》中司马迁也多次流露对世态炎凉的感慨。在《史记·张耳陈馀列传》中司马迁评价：

“然张耳、陈馀始居约时。相然信以死。岂顾问哉。及据国争权。卒相灭亡。何乡者相慕用之诚。後相倍之戾也！岂非以势利交哉？名誉虽高。宾客虽盛。所由殆与大伯、延陵季子异矣。”

世态炎凉还表现为帝王的嫉妒心。在《史记·淮南衡山列传》中记载：“一尺布尚可缝。一斗粟尚可舂。兄弟二人不相容！ ”。

在《史记·李斯列传》中记载公子高怕秦二世灭族求。请求赐死。秦二世看到公子高的奏书非常开心地对赵高说：“人臣当忧死而不暇。何变之得谋！”。于是赐死了公子高。以钱十万葬。这正是体现了帝王之间的“手足情”。

在《史记》中司马迁除了叙述事实之外还渗透着自己的个人情感。所以后世有人说他是“借秦骂汉”也有一定道理。

第三。具有悲悯天下的情怀

司马迁与孔子、墨子一样。有一颗伟大的爱人之心。司马迁还曾借孔子之口对社会不公提出过质问：“吾道非邪。吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大。故天下莫能容。虽然。不容何病？不容然后见君子。”借颜回的话来弥补心灵上的愤懑。在颜回死后孔子感叹“天丧子”。把这一切归咎于天。也是无奈之举。

司马迁和孔子一样他怀着普世之爱。怀着人道主义的悲悯情怀。对人间的一切苦难和人生的种种悲剧。同情着、惋惜着、痛苦着。他不仅为受苦者、被害者、被压抑者、怀才不遇者、饮恨含冤者一掬同情之泪。也为那些残暴、昏庸、阴险、狡诈、贪婪、无耻、懦弱。欲害人而最终也躲不过悲惨命运的人深深地悲哀.他的爱是博大的。他的悲悯是深沉的。他的心中有着丰富的痛苦。

总结：即便是不受宫刑之苦。相信司马迁也会完成《史记》。但宫刑之苦让司马迁在经历苦难之后更清晰、更透彻的看待历史上的一切。从而使《史记》得到了升华。不仅仅是一本枯燥的叙事历史。

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