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觉醒之路的三个小成境界。见自己可以说成见不的自己。当没有了自己。也就见的了天。见的了地。见的了众生。
但那天是天。那地是地。那众生是众生
见不到天地。见不到众生时才到大成。
见的自我的人性。见的本我的淳朴。见的超我的给予。还要看见什么自己。看见什么天地。看见什么众生。
其他观点:
见自己。类似儒家所言的“内自省”或“格物致知”。是一个由关注在外世界转而观照内在精神。是“认识自己的”过程。是修己的功夫;而在“见自己”的基础上的“见天地”。有别于俗人眼里的天地。谓之“与天地精神独往来”。找寻到人与自然万物的共同性。故人之所为。举手投足皆契合天地脉搏。不逾矩。但在“见天地”的过程中。人既能达观而脱俗。但愈加能意识到天地之无情。“以万物为刍狗”。由是愈加悲悯那些渺小而蝇营的同类。由是而言即是“见众生”。见众生皆苦。便无法释怀。犹如当年王阳明龙场悟道。慨然而入世渡人。终成圣人。
由是而观。王国维的三境界与“小我”的修行成长有关。只是“见自己”的过程呈现;而山水三境界。虽然也涉及到物与我的关系。从“见山是山”。到“见山不是山”。再到“见山还是山”。本质上还是人精神境界的提升。对万物有了新的体悟。外观与内化交替进行的过程。结果与“见天地”有相似之处。
总结:王国维三境界与山水三境界。一者是“见自己”的细致过程呈现。一者与“见自己”“见天地”过程有相似处。却都没有涉及“见众生”的层面。
(我竟然这么能扯)
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评论(2)
众生,天地,过程,万物,三境界,自己的,儒家,山水,是一个,大成
没想到大家都对《一代宗师》中的「见自己,见天地,见众生」和王国维的三境界,还有「山水三境界」有关联吗?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
觉醒之路的三个小成境界。见自己可以说成见不的自己。当没有了自己。也就见的了天。见的了地。见的了众生。但那天是天。那地是