历史上有哪些写“过年”的经典诗词和散文？

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春节是中华民族最重要的一个节日。在中国的农历中。是以立春为岁首的。但在改朝换代中。一年的首月（正月）也在不断变化中。直到汉朝。才正式确定一月为正月。一直沿用下来。古人把正月一日这一天称为“上日”、“元日”、“正旦”、“元旦”。所以过年就是除夕和元旦的合称。除旧岁。过新年。

辛亥革命后。中华民族开始使用公历纪元法。和世界同步。但是祖宗留下来的节气纪年法依旧对我们的生活有着深远的影响。为了区分开来。我们就称公历一月一日为元旦。一年之始。而立春前后的农历新年。称为春节。

所以我们要看的“过年”的经典诗词和散文。实际上在古文中是写“元日”或“元旦”的。凡是诗中提到“春节”这个称谓的。其实都是近代诗文了。

关于过年的诗。最有名的当属北宋大家王安石的《元日》：

爆竹声中一岁除。春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日。总把新桃换旧符。

“爆竹声中旧的一年已经过去。迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户。都把旧的桃符取下换上新的桃符。”

王安石变法伊始。信心百倍。适逢元日。看千家万户除旧迎新。有感于怀。做成此诗。抓住了过年时的三个特征：“爆竹”、“屠苏”、“桃符”。既描写了老百姓安居乐业的美好生活。也借机会抒发了自己用新法来造福王朝和百姓的决心。

不要以为是附会。王安石作为一个改革者。除了变法失败后闲居至死的那小段日子。其他时间所有作的诗文都与政治有关。他首先是个伟大的政治家。然后才写诗文。

关于过年的诗文很多。囿于篇幅。我们再来看一首词和散文（题主要求）。姜夔的《鹧鸪天丁巳元日》：

柏绿椒红事事新。隔篱灯影贺年人。三茅钟动西窗晓。诗鬓无端又一春。

慵对客。缓开门。梅花闲伴老来身。娇儿学做人间字。郁垒神荼写未真。

姜夔。号白石道人。一生未仕。江湖飘零。诗词以空灵含蓄。格律严谨著称。是有宋一朝苏轼之后难得一见的书。画。词。乐皆精的全才。但是没有官运。科举屡试屡败。

“苍柏青青。干椒红彤彤。万事更新。隔着篱笆。灯影重重。四处都是贺岁拜年的人。西山上的铜钟敲响了。窗外渐渐破晓。一年春天就这样来了。不想起身迎客。慢慢地开门。院子里点点寒梅相伴。小娃儿在学着画门神。画得却不太像。”

郁垒、神荼是上古的两位门神。也就是王安石诗里面“总把新桃换旧符”提到的“符”上面画的像。相对于王荆公。白石道人的词从自身环境入手。描述了一个小家院落的平常年节。也抒发了自己一直未仕的闲散心态。

至于过年的散文。看看老舍的《北京的春节》。梁实秋的《北平年景》。鲁迅的《祝福》。周树人的《过年的酒》。胡兰成。丰子恺。林语堂都写过有关过年的散文。大家都可以去读来看看。

近代散文的魅力和诗词又别有不同。这里就不赘述了。

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李烈钧：号协和。毕生追随孙中山从事国民革命工作。进行北伐。领导湖口起义。参加与云南起义。曾任江西督军。国民党政府参谋总长。中央委员。及代理过中央政府主席等职。写了很多慷慨激昂的诗篇。

甲寅除夕 七律

（ ／9／4年）

吁嗟何日得休肩？仆仆风尘又一年。

杀气迷漫欧大陆。妖氛暗淡故乡天。

愁肠断尽巴黎女。好梦惊残蓬岛仙。

我为众生抱悲悯。爆花声里枕戈眠。

乙卯除夕有怀。因成一律并柬唐继尧

（1915）

忘年忘节几春秋。棘地荆天任我游。

民困敢辞驰骤苦。病多犹抱武汤忧。

重来昆海寻知已。直捣幽燕报国仇。

画里河山固无恙。甲兵洗净足髙修。

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其他观点：

《除夜雪》 （宋 · 陆游 ） 北风吹雪四更初。嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举。灯前小草写桃符。

《守岁 》

（宋 · 苏轼）

欲知垂尽岁。有似赴壑蛇。

修鳞半已没。去意谁能遮。

况欲系其尾。虽勤知奈何。

儿童强不睡。相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱。更鼓畏添挝。

坐久灯烬落。起看北斗斜。

明年岂无年。心事恐蹉跎。

努力尽今夕。少年犹可夸。

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