什么是“信”呢？如何是立信？

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如果说“善良”是“生而为人之本”。那么“信”则是“立身处世之本”——定身以行事谓之信。“信”自古有很多解释。归根结底可以理解为“信。诚也”。也就是真心诚意、一诺千金、言出必行等。

那么。如何立信呢？立信。也就是在与人相处、为人处世中确立信用、让人信服而任何时候都会深信不疑。做到立信。不仅是对一个人威望名声的认可。更是对品行的认同。

人无信而不立！人生在世。既是个体。又是社会人。既有独立思维行动方式。又要与很多人打交道。在集体环境中生存发展。尤其这种社会属性是我们每天必须面对的。也是必不可少的。而且。人的个性也是千差万别的。如何很好地与人相处。让别人愿意和自己持久交往、信任。也就是在相识相处的人之中“立信”。那首先需要从自身做起。严格要求自己的言行。对于答应别人的事情一定做到。对于许下的承诺一定践行。对于约定的各种期限事宜一定落实。对于别人的帮助支持一定心怀感恩。对于以诚相待的人一定投桃报李。对于无法完成的事情如实相告……同时。慎独慎微。“吾日三省吾身”。严格律己。自我回望检查自己所说的话是否有误、所做之事是否有错、所待之人是否真诚、逾越规矩是否惭愧、存私误人是否不安……这样。自己常怀律己之心、真诚之意、待人雅量。久而久之。自身内心深处始终涌动的真实、真诚、真心会让交往者真切感受良好。深以为然。“信”自然可以立于人心和天地间。这种境界如同“宁可人负我。我绝不负人”之意。古人中有很多诚信的例子。如典型的“尾生抱柱”中尾生宁死履约、信陵君窃符救赵中的侯赢“北向自刎”等等。都是真诚守信、立信的典范故事。

中国儒家文化“五常”之“仁义礼智信”中依然也有“信”字。五个要素可以定性为君子行为方式。可见是人很重要的道德修养。而且。“五常”之间既是并列关系。也有彼此相连支撑的逻辑关系：仁善、忠义、谦让、智慧、诚信相互关联、不可或缺。可见。“信”一定是建立在以善良仁爱为根、以忠诚重义为魂、以智慧恭谨为道的基础上。于言于行中显现出来的真诚实在的信用。同时。达到“立信”良好的效果。也必定是骨子里大公无私的人。往往顾及别人感受多、心胸开阔、仁善厚德。也是“勿以善小而不为。勿以恶小而为之”的人。这样的人一般道德修养很好。急他人所急、想他人所想。看淡“贪嗔痴”。自律慎独。本着吃亏是福。甚至为了不负别人而委曲求全……情怀朗然。值得信服。或可做到“信义著于四海”而让人高山仰止。比如。“周公恐惧流言日。王莽谦恭未篡时”便是忠诚守信的正反例证。

“人而无信不知其可”。人生于世。善良为本、诚信为根。无论一个人身处何位、从事何职。诚信可以赢取天下；不诚信。却可失却做人信用。将会举步维艰。甚或为人所厌恶。尤其当今现代化高速发展社会。人与人交流更加广泛。无论什么行业。唯有诚信。才可以长远。

希望天下所有人都以诚待人、以信取人、以心立信。做一个善良仁爱厚德诚信且情怀依依的好人。有益于自己和社会。

谢谢大家！

2020.7.15夜即草于西安

注：图片来源于网络

其他观点：

谢邀。

“ 信\”。就是诚信。讲信用。诚信是一个人通向社会的通行证。没有诚信的人在社会上立足。就有许多关卡。农村俗语讲。有借有还再借不难。有借无还。再借万难。没有诚信的人。别人也不愿为伍。少朋友。少交往。其信誉不好。给生活工作带来俱多关卡。于个人生活和发展都不利。

那么如何立信呢？个人浅见认为。不可乘喜而轻诺。也不可酒后耳热之际而轻言等等。因为一旦许诺。就要做到一诺千金。这就要求我们。别人有求。办得到就许之。办不到。就婉言拒之。那些夸夸其谈者。大言不惭和逞口舌之快者。是不讲承诺和少识见的。轻诺者于别人无大碍。有害的是自已。

在日常生活中要立信的话。就要做到大处着眼。小处着手。如借钱物。到时归还。答应帮忙做事。说到做到。共财交易公平。老少无欺。与友相约不违时等等。一个人在日常生活中做到了诚信。久而久之。你就立信于人。

一个人要立信。许诺别人的事就要做到。不失信于人。前几年我在电视中看到一个讲诚信的感人的故事。何省何人我健忘。只记得大概。说是有一农民工在东北做建筑。是位小包工头。年关近时。他准备回家与伙伴结算工资。但天忌才。途中遇车祸。弥留之际。他委托其弟代还别人的工资。其弟承诺后。天寒地冻。到处去结算别人的工资。他哥哥在车祸人亡的情况下。困难重重。但他们哥俩讲信用。在艰难的情况下还是结清了别人的工资。哥俩诚信为人感动了许多人。其诚信感人故事广为流传。并在电视中播放。这些都表现了哥俩讲诚信的一颗金子般的心！社会上有许多父债子还。也有夫债妻承诺等等。也是诚信为人的典范。当然讲诚信是双方行为。如一方失约。则另一方没有必要讲诚信。

总之。人无信不立。一个讲诚信的人。他她在社会中。别人大开方便之门。一个不讲诚信的人。在社会中会有许多关卡。人们避而远之。

浅见理解。谢网友读者。

其他观点：

“仁义礼智信”。是做人的应当具备的品行。信。即诚信。说话算数。守信用。《论语·学而》：“与朋友交。言而有信。”

孔子的学生曾子。倡导“孝恕忠信”。曾子曾用实际行动教育孩子要言而有信。一天。妻子外出。小孩哭闹要跟着。妻子哄骗小孩说“乖孩子。不要哭。妈妈回来杀猪给你吃。”妻子回来了。曾子在磨刀霍霍。准备杀猪。妻子说。“就是句哄孩子的玩笑话。何必当真？”曾子严肃地说：“小孩子不能哄骗。今天你哄骗他。是教他日后怎么骗人。”所以就把猪杀了。

人与人的友谊是在互相信任中建立起来的。小孩子们玩耍中无师自通地流行着这样一句誓言：拉钩。上吊。一百年不许变。盖章！”一边说着。一边各自伸出小拇指相互拉勾。然后大拇指上翻。双双印在一起“盖章”。诺言生效。有时也会出现后悔的一方。但“大丈夫一言既出。驷马难追”。自尊心也会使他只能心里难受。这就是诚信的力量。

商鞅变法的第一步是立信。商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头。当众说：谁能把这根木头搬到北门。赏金十两。有人站出来将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。立信的结果是商鞅变法就很快在秦国推行。

由此可见。诚信是立身之本。也是立国之本。相反。“人而无信。不知其可也。”（《论语·为政》）

为什么有的朋友交着交着交不下去了。细思量肯定是有一方不守承诺。不诚实。不讲信用了。

同仁堂的经营信条是“童叟无欺。一视同仁”。以信誉取得民心。百年不衰。三鹿集团为了利益。失掉了诚信。失掉了民心。厂子垮掉。责任人受到法律制裁。罪有应得。

“诚信”作为公民的第二个“身份证”。一定不能丢失。

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