电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中展现的宋代文化都是真的吗？

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近几年的热播剧中。最值得反复观看莫过于《知否知否应是绿肥红瘦》。它之所以如此受到大家推崇。除了演员的精湛演技。经典人物形象。经得起推敲的价值观以外。这部作品更是将宋代人们的雅致生活。呈现在观众面前。里面的人物服装造型。素雅不失大气的庭院布置。这些官宦人家平日里的生活玩乐、文人之间的闲情逸致、富贵人家的尊卑阶级。从这部剧中足以窥探一二。当然距离这部剧的播出结束。早已经过去了大半年的时间。可是剧中所传递的文化。仍然在当下社会流传。甚至成为经典。宋代的这些风雅美学。你可知否。知否？

这部古装剧。一家人的悲欢喜乐、聚散离愁。 都是以感情为线索。以平日里的生活为基础所打造而成的。整个电视的拍摄的背景时代。选取的是宋朝。这个时期的社会。由于程朱理学的盛行。社会风气逐渐趋于保守。而且这个时候所推崇的国策为“偃武修文”。也让文人地位大幅度提高。相较于唐朝的浮华奢靡。宋人更加喜欢淡雅恬静的风格。这一切就反映在整部剧的女性服饰上。衣服虽然华贵。但是却没有奢侈之风。

女主盛明兰的衣服。在做闺房女儿时。衣服大多都以浅蓝、浅粉色为主。发型也更加有几分俏皮可爱；等她成为候门之母。代表着尊贵身份的紫色和靛蓝色出场。妆容也比原来跟加威严。人物初期的服道化设置。既表现了她在家中的庶出地位。又表现了她与世无争、静默如兰的性格。这些足以说明。整部剧的制作者非常用心。同时宋代女性常穿的服饰。也在剧中多有体现。

宋代的女性服饰中。最具特点的就是“褙子”。也就是剧中的众多女性。穿在衣服最外面的那一件。衣襟的部分是敞开来穿的。在衣服的两边也没有设计系带。它的长度超过了膝盖。整件褙子从上到下。会越发窄细。其实就是体现了宋代的美人特点。宋代的女子都以细小瘦弱为美。这件褙子就可以很好的修饰女性的外形。明兰平日里穿的长服。都有搭配“褙子”来做修饰。剧中其他女性都是如此。

“褙子”之下。最长搭配的衣服就是“襦裙”。近几年来兴起了汉服潮流。“襦裙”就是最具有代表性的汉服之一。同时它也是这部剧中女性的主要服装。襦裙并不是单独一件裙。这种衣服是由一件短上衣和一件下身穿的裙子所组成的。同时襦裙通过高低来划分不同的样式。系在腰部的成为齐腰襦裙。胸部以上的襦裙称为齐胸襦裙。这种衣服。其实并不是只要宋朝所仅有。其实在明末清朝以前。襦裙都是女性最常穿的一种普通服饰。如果人们细心观察喜爱汉服的小伙伴。她们在入手第一套汉服时。大多都以襦裙为主。再搭配一件褙子。

这部剧除了整体的衣服讲究。人物身上所搭配的珠宝。更展示着宋代的珠宝美学。在任何一个时代。珠宝都会成为一个人地位的象征。宋代也不例外。尽管人们在看剧时。所感受到的是电视画面的精致感。其实剧中人物的服装配饰也十分讲究。当然最为出彩的。莫过于明兰穿着诰命夫人的服装。所带着的那顶点翠头冠。因为在整部剧中。唯独只有明兰带过这样华美的头冠。

这种头冠有专门的名字。它被称之为“翟冠”。就是为了搭配诰命夫人的服装而生。“诰命夫人”的名号。始于唐朝。兴盛于宋朝。明、清也多延续这一制度。而且形成了非常完善的诰封制度。这种名号并不是一般人能够获得的。光是用来书写诰命文书的丝绸。都是由当时的织染局。采用非常贵重的丝织物制造而成的。如此可见这一身份的尊贵。虽然诰命夫人没有实权。是她们仍然享受同等级的官员俸禄。在那个男尊女卑的封建社会。能够获此殊荣。穿上一身诰命服。被尊称为一声夫人。绝对是一件无比光荣的事。

这部电视剧中。除了能够看得见的长幼尊卑和阶级制度。其中还有一点不得不提。就是当时的婚姻制度。在这部剧中出现了“和离”这个词。盛明兰的堂姐遇到了一个无耻的丈夫和婆婆。身陷于不幸的婚姻她。最终以“和离”的方式结束了这段婚姻；再到后来。顾廷烨身陷牢狱之灾时。也提出了要和妻子“和离”。毕竟在很多的古装剧中。人们所看到的只有休妻。突然出现的和离。到底是怎么一回事呢？

其实宋人远没有现代人所想象的那么古板。所谓“和离”就是现在的离婚。甚至他们还出台了相关的法律。保护着妇女离婚的权利。“和离”这件事。在宋朝确实不算稀奇。就是因为有了相关的法律。当时的女性主动提出离婚的更不在少数。根据史料中的记载。有个丈夫无能力赡养妻子。又或者是离家超过三年未归。亦或者被夫家的亲属性侵。她们都有权利向丈夫提出离婚。这么超前的思想。肯定很难想象这是由宋朝人所提出来的法律吧。毕竟那个时代仍然是一个男权社会。那么这些妇人在和离以后。到底会不会遭到当事人的唾弃呢？

毕竟名节对于一个古代女性来说。实在是太重要。被休回家的女子。以此为耻辱而自杀身亡的不在少数。女子的婚姻和名声。是她们背负一生的枷锁。可是宋朝却不是这样。这个时代的女子。从来不以再嫁为耻。那些再嫁的女性。所受到的歧视远少与其他的朝代。宋史学者做过一项考古统计。宋代的这些妇女再嫁者非常多。南宋人洪迈曾写过一部《夷坚志》。里面所记载的宋代妇女和离改嫁之人。竟然多达61例。有些女子不仅是一次改嫁。甚至还有一生改嫁多达三次者。都有6人之多。光是从这一本史书中。就足以见得当时开放的社会风气。

范仲淹曾经订立过《义庄规矩》。里面有这样的规定。嫁女者会专门给予三十贯钱的补助。女儿再次嫁人。又会补助二十贯钱；可是男子不同。男子娶妻时义庄只会补助二十贯钱。倘若二次娶妻。不给予补助。范家的这个义庄。对于女子出嫁的资助力度。要远胜于男子娶妻。这也从另一个方面说明。宋代女子的地位。还有她们的婚姻自主权远比其他朝代要更加开放自由。当时的人们对于寡妇的态度。不是让她们一味的守寡。为了贞洁牌坊。反而父母兄弟多会劝其改嫁。宋代之所以在中国古代文化中绚丽多彩。并不是徒有虚名。

《知否。知否》这部剧中。贯穿全剧的皆有一个“美”字。“美”从何来呢？就藏在这部剧日常的一些生活场景中。展现了整个大宋王朝的风雅别致。宋人的日常生活。时刻展现着一份清雅安逸。电视剧中也多有体现。比如藏在一些细节中的“宋代四雅”。真是值得人们称赞。宋代是一个文化艺术高度发展集大成的王朝。以前的那些高雅艺术。只在宫廷贵族之家流传。可是到了这个时代。举国上下艺术之风亦然盛行。点茶、焚香、插画、挂画。是这部剧中最大的亮点所在。

盛家的老太太请来了自己在宫中从事多年的闺蜜。教家中的几个姑娘规矩礼仪。第一堂课就是从焚香开始的。其实在宋朝以前。焚香只有上流社会才会用到。可是到了宋代以后。上次王公贵族。下到黎明百姓。人人家中皆有香。从而有了“燕居焚香”一词。这可不是剧中的演员装模作样。宋人的真实生活方式确实如此。亲手调香也并非一件简单的事。倘若在任意一个步骤出现错误。就会导致香味尽毁。焚香之时能够静心凝神。也是磨练人们的性格。

宋代还盛行点茶。四姑娘如兰虽然在焚香之事上得心应手。可是却因不好点茶。对着母亲奴仆大发脾气。观剧的时候可知。这点茶也不是一件容易的事。整个点茶的过程颇为复杂。范仲淹曾经以诗句写过这一过程：“黄金碾畔绿尘飞。碧玉瓯中翠涛起”。从这句诗词可得知。点茶的时候。需要耐心将这些茶叶碾磨成碎粉。将茶叶的碎粉盛于茶盏之中。再倒入刚烧开的沸水。然后再将茶粉搅拌成粥面状。点茶才算完成。这沉积千年的茶文化。早已经被人们遗忘。却在这部剧中。又一次得以体现。

学习插花的这场戏。也算是三姐妹斗争的一次小高潮。不过整个插花的过程。却也极为精致养眼。插花需要气韵和技巧。并不是简单的将所有的花混杂在一起。插在花瓶中。首先要挑选合适的花材。然后修剪花枝。搭配花材。这样插在花瓶中的花。才能够陶冶情操。抒发一个人的心中情怀。虽然插花的艺术不是始于宋朝。但是这个时期的插花也有宋人独特的情趣。他们不像唐朝追求富丽堂皇。他们所讲究的是简单朴素。花瓶中的花要与整个大环境融为一体。随时都能构成一幅清朗的画。这才是真正的宋代美学。

四雅的最后一项。便是挂画了。即便是当今的一个小家庭。在装修房屋的时候。也总想着神奇两幅画作作为家中装饰。其实早在宋代的时候。这种做法就已经相当流行了。尤其是宋代的文人。他们收藏诗词书画。每当相约有人与家中聚会之时。便会挂出自己所收藏的最得意的画作。明兰搬到暮苍斋在居住以后。边疆母亲去世以前留给她的那幅《李娘子镇守娘子关》挂在了最显眼的位置。这既是一种装饰。同时也是对母亲的一种怀念。

藤树先生说：

《知否。知否》在播出以后。其实也曾经饱受争议。不少人明确指出了台词错误。还有与历史不符的情节。但是总体来说。《知否。知否》也确实是一部良心剧。那些细微的错误。对于这部剧来说绝对是瑕不掩瑜。整部剧的细节。它所传递的文化和价值观。都给千百年以后的世人。展现着宋人典雅的生活方式。那些不应该被忽视的传统文化。才是这部剧的最可怜与最珍贵之处。

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参加文献：

[1]袁仄.中国服装史.中国纺织出版社。2006.

[2]周锡保.中国古代服饰史.中国戏剧出版社。2002.

[3]潘立勇.陆庆祥 .宋代美学的休闲旨趣与境界。2013 .

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