华夏文明几千年,历史上有没有哪个家族是兴旺一千年不败的？

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我想。看到这个问题。多数人首先会想到孔氏家族。因为自汉高祖起。孔子八世孙就被封为奉祀君。食禄袭荫。并且到了宋代。由皇亲自敕封为衍圣公。直至民国。

可是我个人一直觉得。历朝历代对孔氏的推崇。主要是基于封建帝王的统治需要。无论是汉武帝的“独尊儒术”还是宋代的封官晋爵。抑或是清代赐予“皇城骑马。御道行走”。无不为了推及“三纲五常”、“克己复礼”来束缚臣民。从而教化出“温良恭俭让”的忠臣顺民。以保江山永固。而一旦袭封了“衍圣公”。他只需做到对皇权的依附。无论有无成就。都可以获得无上的荣誉和令人乍舌的奉禄。且世袭岡替。

以至于。为了永保这种优厚的待遇。逢朝代更迭。江山易主之时。衍圣公总会率先俯身迎合。鲜顾节操。例如元军灭宋、清军南下时。皆主动上贺奏。以示孝忠。

相比起来。我觉得另一个家族更值得说一下。那就是颜氏家族。

颜氏奉“复圣”颜回为始祖。至今也已七十余代。家族自颜回起。经魏晋南北朝时期的颜含、颜延之、颜之推等。数百年间屹立不倒。声名显赫。尤其是颜之推身历四朝。感悟朝代兴衰更替。精心编写“颜氏家训”之后。颜氏后人以此家训律己传家。修身治国。魏晋时期。瑯玡王氏。陈郡谢氏从声望到权势都高出颜氏许多。可是颜氏家族秉承“颜氏家训”法度。一直长盛不衰。“颜氏家训”也被后世奉为家训之祖。

到了唐代。颜氏走进更加辉煌的时代。通过科举入仕者达一百多人。五品以上官员四十余人。师鲁、师古、杲卿、真卿等皆颜之推后人。也成了颜氏家族的骄傲。杲卿真卿兄弟官列公卿却大义凛然。以身殉国震烁古今。成为万世楷模。

到了宋真宗时代。封颜回为兖国公。后改为复圣公。颜氏家族开始系统编篆祖谱。并以“颜氏家训”为家族必须恪守的祖训。所以自宋以后。颜氏始终有着独立完备的谱系和族规。兴旺不衰。

到了清代。颜氏依旧昌盛。类似于曲阜颜氏“一母三进士”和广东“一门四督抚”的现象全国有很多。且繁华过后。子孙作奸犯科。忤逆不道者几不可寻。实为大族中罕见。维持家风。恪守家训成了一代代颜氏后人当尽的义务。世代薪火相传。永不熄灭。

从广义来说。颜氏家族也是中华民族的浓缩。中华民族屹立千年不倒。正是由无数象颜氏家族这样的勤劳勇敢。敦厚善良的族群细成。也必将永远屹立于世界民族之林。长盛不衰！

其他观点：

天道循环。没有持续一千年兴旺的家族。能够留存下来的家族都是不败的。

中国封建社会2000多年。沧海桑田。社会不断变迁。自秦统一全国后。先后经历的王朝有50多个。皇位也是由不同的姓氏和家族轮流来坐。一朝天子一朝臣。即使是同一朝代。新皇帝登基后。大臣的命运往往也会变化的。

任何开国皇帝都希望江山永固。盼望一姓皇帝贯穿古今。同时也采取了不少措施。有的炼仙丹。有的封诸侯。有的杀功臣。事实证明。这些都是徒劳的。

同时。我们中华民族又是极有韧性的。这也体现在各个家族中。虽然历经磨难。仍然倔强生存。活着就有希望。

子孙自有子孙福。谁也不能后知五百年。努力做好当代的事。尽力教育好子女。无憾矣！

其他观点：

铁打的世家。流水的皇帝。纵观历史。朝代可替。皇帝轮换。惟有家族历久长存。家族存在和延续。繁荣与昌盛。都与家庭教育和家长的示范作用有关。常言道“忠厚传家久”。“积善之家。必有余庆”。在宗族传承的过程中。都有自己的家族传承文化。家族历史文化不仅是物质财富。同时也是精神财富。家族文化承载着伦理规范。塑造着人格精神。维系着社会秩序。并在家族传承的过程中。文化得到延续。文明得到传承。血脉得到遗传。象苏州范氏、江浙钱氏都是千年兴旺的家族。

北宋名臣范仲淹。文武兼备。高风亮节。他提倡的 “先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”的先忧后乐思想。成为中华民族宝贵的精神财富。范仲淹是范氏家族的奠基人。范氏一门三相。都秉持了他的为人处世之道。其治学、治家、治政。立德、立功、立言的思想堪为后世楷模。他的”居庙堂之高则忧其民 。处江湖之远则忧其君”的高尚情操令人敬佩。他的“俭以养廉。恕以成德”的崇高品德成为范氏门风。为后世子孙秉持并发扬光大。时隔千载。仍光彩闪耀。可谓家族门风之典范。范仲淹的事迹典故对后世影响深远。对后代福荫久长。

范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰。世居邠州。范仲淹高祖范隋。唐懿宗时渡江南下。任丽水县丞。时逢中原兵乱。遂定居吴县（今苏州市）。五代时。曾祖和祖父均仕吴越。父亲范墉早年亦在吴越为官。宋朝建国后。范墉追随吴越王钱俶归降大宋。任武宁军节度掌书记。后来范墉因病卒于任所。母亲谢氏贫困无依。只得抱着两岁的范仲淹。改嫁淄州长山人朱文翰。四岁时范仲淹随继父迁至长山。励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒。便用两升小米煮粥。隔夜粥凝固后。用刀切为四块。早晚各食两块。再切一些腌菜佐食这就是范仲淹断齑画粥的故事。

范仲淹忧国忧民。不图个人荣华富贵。从二十七岁进士及第到五十五岁主持新政。在漫长的官宦生涯中。范仲淹关心政治。每遇国家大事。总是慷慨直言。由于他直言敢为。曾经三次被贬：1029年。范仲淹因谏言刘太后还政。被贬；接着又在废郭皇后上书谏言。二次被贬；1035年。范仲淹因不满宰相吕夷简把持朝政。上《百官图》劝诫。三次被贬。范仲淹三次被贬。每贬一次。时人称“光”（光耀）一次。又有了范仲淹三光风范的故事。

范仲淹被任命为参知政事(副宰相)时。范仲淹向朝廷呈上了著名的新政纲领《答手诏条陈十事》。提出十项改革主张。并首先从改革吏治入手。他取来官员名册。一个个地检查他们的任职情况。凡是不称职的官员。他都在名册上“一笔勾销”了他们的职务。当时他的同学富弼见他毫不留情。便说：“你用笔一勾。就撤掉了他们的职务。他们一家人都要伤心得痛哭了!”范仲淹说：“他一家人哭。总比让他们祸害千家万户。造成那些人家哭好得多吧!”又有了范仲淹一笔勾销的故事。

范仲淹任苏州知府时。在姑苏城内买了块地。准备建宅定居于此。当时。懂堪舆的风水先生说这块地风水极好。在此建房能保后辈子孙世代发达。范仲淹听后却陷入沉思：与其让自己一家子孙发达。不如让百姓大家后辈发达。范仲淹首先想到的就是兴办教育。希望让更多人家的子弟有读书上学的机会。有望学有所成改变命运。因此。他决定将这块宝地捐出兴建书院。著名的苏州书院应运而生。一时间盛况空前。影响遍及全国。以致“天下郡县学莫盛于宋。然其始亦由于吴中。盖范文正以宅建学”。范仲淹确实功不可没。至今江苏省苏州高级中学。仍是范仲淹惠及后人的恩泽。这是范仲淹兴办义学的故事。

范仲淹还把他的所得俸禄购置田地。作为族人公产。称为义田。义庄田地的地租用于赡养救济同宗族的贫穷成员。供给他们衣食及婚嫁丧葬之用度。使范氏子孙免遭饥寒之苦。并且他给义庄订立章程。规范族人的生活。他去世之后。他的二儿子宰相范纯仁、三儿子尚书右丞范纯礼又续增规章条例。使义庄维持下去。一直到清朝宣统年间义庄依然有田五千多亩。且运作良好。共持续了八百多年。这是中国历史上以个人力量举办的慈善机构和社会福利事业。范仲淹是有开基立业之功的。这又是范氏义田的故事。

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