“如来”是什么意思？

请用语音读文章

热门回答：

我的理解是：

“如来”二字的意思。用拆字法来解释。“如”字拆分为二。分为“女”和“口”字。“来”字不拆分。仍为“来”字。

“女”字。指的是女娲。“口”字。指的是命令。或者是指令。“来”字。指的是来者。或者是使者。合在一起。“如来”二字。指的是。传达女娲指令的使者。

中国的神话故事中。女娲造人。女娲是人祖。女娲是顶顶厉害的大神仙。

佛教从西方传入中土。佛教的领袖是释迦牟尼。释迦的尊号有很多。其中有一个名号。是如来佛。

世人凡人都有名子。凡神都有尊号。名子和尊号。都是人给起的。

一般人起名子。都有寓意。比如说。名子叫春梅的。她的生日是在春天。的时候。名字叫秋菊的。她的生日是在秋天。的时候。还有别的好听的名字。寄托美好的愿望。还有不好听的名子。寓意生命刚强。小鬼不缠。我见过几个。名字叫建军的人。我说他的生日。是8月1日。他们都很惊讶。说我猜的对。

以上是今人起名。古代的人起名。更加认真仔细。非常的有讲究。

释迦佛的名号。在西方时的名号。比较名长字多。中国人爱简单。翻译过来要字少。叫起来宜顺当些。

古人做翻译。不象现在。用音译的方法。而是另外起名子。因为。音译过来的。没有含义。所以古人。一般会另外造句。

佛教传入中土的时候。中国尚有道教等教派。各教派吸收信众。具有竟争性。

佛门中有大德智者。为了宏法的需要。要给释迦牟尼佛。起一个厉害。而又有含义的名子。于是。觉“如来”二字合适。便称呼为如来佛祖了。

小子妄揣禅宗意。

若有不周佛莫怪。

善哉！

其他观点：

凡所相皆是虚妄。若见相非相。即见如来。一切都是运动的现象。绝不可能永恒。如果你眼里与心中都能时刻认识到连自己都是现象。不执着执念于现象变化。那么你就认识到无常无驻的真理如来。从而达到应无所住而生其心的超然境界。内心圆融而不受伤害。而道家的道法自然与如来其实是同名异谓。也就是反者道之动。弱者道之用。一切都是循环往复的变化运动。人也是在道动道用中。所以才说天人合一。不执着主观（无为）。而庄子说至人之用心若镜。不将不迎。应而不藏。故能胜物而不伤。与佛经的应无所住。而生其心。是一个道理。两种表达。这都是大智慧。教人不受环境变化用情太深而大喜大悲。佛道同源。

其他观点：

有一天晚上我在一个广场散步。看见一个乞丐正坐在地下播放着一个念佛机。

旁边有一个很邋遢的床头放的流浪汉。站在那里看着他笑。

我一看这个流浪汉。样子虽然邋里邋遢。但是双眼透着智慧。身姿挺拔一看应该不是一般人。

于是过去问他：你笑什么？

他说我笑他讨饭工作不认真。不自己念要机器代替念。

我一听这人应该有点意思。

就继续问他：那你呢？你连念都不念。你还不如他吧。

他说：我当然不如他。他还有个固定位置。我连个固定位置都没有。跑到这里来好像来了又好像没来。

我问他：那你的意思这是如来呀。那我问你。如来是什么意思？

他说：如来不就是如来FO吗？

我说:当然不是这个意思。

他说:那你说是什么意思呢？

我说:如来是印度的梵语。是FO的称号。如是指真如。

有两个意思。凭借真如之道。通过努力不断累积善。因最后终于成fo。所以叫做如来。

第2个意思是通过介绍真如之道使众生增长智慧。消除烦恼。获取利益。所以叫如来。

所以古人解释说。如诸FO而来。故名如来。正所谓无所从来。亦无所去。

他笑着说：这些知识你都很清楚。那你来问我干什么？

我说：我这些知识都是书上的。我是想问你真正怎么去理解这个如来的？

他说：理解如来有好几种层次。第1种层次。叫做字面理解。

就是像你这样别人说什么你就看什么。大概了解了一下。他对你来说只不过是一个知识。

第2种层次呢是在时间概念上感悟到这两个字。

如果一个人对时间的概念产生了改变。把以往的时间认知做了一些调整。那他就知道什么是如来了。

一般的时间概念就是认定某一个人在某一个时间点做了某一件事。这件事会导致一个什么样的结果。

然后时间就是这样连续而发生的。

比如我们认定释迦牟尼在2500年前的某一个时间来到这个世界全法讲课。搞了49年。

然后涅槃走掉了。这是我们对他这一趟行程的一个认知。

但如果你突破这个固定时间的观念。用一个全新的时间概念去看待这件事。你可能会感悟到不一样的东西。

我说：有什么不一样呢。他还不就是讲课讲了49年走掉了吗？

他说：在很多人的心目中他是走不掉的。他没有走。他一直在。他的能量已经超越了时间的跨度。

很多人。他在社会当中做出了很多贡献。留下了很多精神的力量。

他的这些精神力量影响了后世。改变了许多人和许多事。这样你也可以看作他根本就没有走。

我们武断的把一个躯体生命的走掉。认定为是这个生命整体消失了。这就是一种常规的时间概念。

然而你拓宽来看。一个人的生命包含了肉体和灵魂。包含了他所作的业。创造的价值。

如果用这种观念来看。这个人的生命是可以延续的。

而你如果一旦有这种观念。你再倒推。那他是否是哪个确定时间点来过呢？也可以有商榷了。

所以在时间的认知改变之后。你会不再过于在乎来和去的这个节点。而看重的是当下发生的永恒的东西。

打个比方。假如你的父亲曾经教过你一句话。可能你从来不当回事。

等你父亲去世之后。某一年某一天。你忽然在某件事上深深的感悟到这句话说的非常对。

并且影响你改变你。那一刻你会发现你父亲的生命并没有逝去。就在那里陪着你。

当一个智慧的老师来到这个人世间。把这么好的知识和认知带给所有的众生。

他本身已经超越了这个生死的节点。

第3个层次就是。一切有为法皆梦幻泡影的层次。

到这种层次。你如果能认知到。世间所有的事情就像释迦牟尼本身一样。

是好像发生过。似乎发生过。但其实又没有发生过。

你说他没有发生他又发生了。你琢磨不透。抓摸不准把握不了。这就是好像来了也好像没来。就叫如来。

因为我们不能肯定的用一个名词来表述这件事。

就像所有fo经的开头都用尔时。一时一样。是到底是什么时候呢？

不能够明确的说。因为你一旦明确的说。就不符合fo法的要义了。

在fo法看来时间也是有为法。不过都是梦幻泡影。

都是权且暂时的一种东西。你无法用一个确切的概念来描述的。

一个人的生活是梦幻泡影。一个人做的所有事情。这个世界通通都属于梦幻泡影。

所以我们不能确切的说。谁来了谁走了。

如果你将这样的观念放大你会发现它代表着无量。什么叫做无量？

就是有无量无数的可能。比如这个人不代表就是他。

这尊fo来了,也同时是另一尊fo。是所有的fo。是报身fo。是法身fo。化身fo.是十方三世诸FO.

他来去的时间呢也是无量的。可以是一刹那。也可以是无量阿僧祗劫。

从这个无量里面你就可以体会到什么是当下。

当你用大脑思维去定义任何一个当下。他都不是那个当下。

同样的你去定义任何的过去。未来也都通通的不靠谱。

因为你通通都在相里面执着着。

我问：那我们了解了如来这两个字的意义。对我们的修行有什么好处呢？

他说：别看我说的天花乱坠。实际上这两个字是一个很接地气的教育法。

只要你记得这两个字。你就无时无刻都要记得去除你对所有事情的执着。

解开你对时间的执着。你对人和事的执着。你对变化的执着。你对某些事情已成定论的执着。

你要知道一个人一旦不执着是一件非常非常非常幸福的事。

我听的入迷。正在恍惚间。那个乞丐忽然站起来说：大哥。你们说半天到底给不给钱我？

以上就是由优质生活领域创作者 生活常识网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~