《周易》给人类社会最大的贡献是什么？

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周易最大的贡献是：和顺于道德而理于义。穷理尽性以至于命。这二句也就是它的之蓍。卦。爻。辞的全部内容来说的。

在这二句话里使用了道德义理性命六个慨念。道与命为一类。说的是天地。德与性为一类。说的是人。义与理为一类。说的都是事。

上一句是自源而流。气化流行。生生不已。是宇宙自然规律。所谓道德。德者得也。行道而有德于心。是人遵照自然规律行事。久而久之。变成了人的本性。既和于道德。也顺于道德。义是事之宜。万事万物有高下大小各种差异。而能处理的合理就是义。说明它所说的都合于事理。

下一句是所谓自末而本。所谓穷理。是穷尽事之理。尽性。是穷尽人之性。莫之为而为者天也。莫之致而至者命也。古人所说的天命。其实是指自然规律相一致。即达到与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序。先天而天弗违。后天而奉天时的程度。

周易是以立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义。总之讲天地人三才之道为基本内容。

其他观点：

《周易》是中国古代的一部卜筮之书。又是一蕴涵着深邃的哲学和社会政治思想的理论著作。是中国文化之源、哲学之母。几乎所有的重大经典之作都受到《周易》的启发和影响。中国古代哲学的许多基础理论。都植根于《周易》。《周易》被誉为大道之源。对人类社会的贡献。主要体现在。它为我们认识和掌握自然规律。提供了一个世界观和朴素的阴阳辩证法。与现代唯物辩证法。不谋而合。

唯物辨证法是由基本规律和范畴构成的科学理论体系。包括三个基本规律：对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。五对基本范畴：原因和结果、现象和本质、必然性和偶然性、形式和内容、可能与现实。其中对立统一规律是唯物辨证法的实质和核心。它揭示了事物发展的动力和源泉。

《周易》则用两个字来概括世间所有学问。就是“阴、阳”。宇宙间任何事物都包含着对立统一的两个方。“阴、阳”就是对相关事物或同一事物内部对立双方的属性的概括。阴阳之间是对立统一、互根互用的。它们始终处于运动变化中。

《周易》认为。宇宙的根本规律就是。阴阳两个方面对立统一的变化。故说“一阴一阳之谓道。”《庄子》：“易以道阴阳。”

对于《周易》的方法论。运用最好的当属中医。唐朝药王孙思邈说：“不知易。不足以言太医。”从而指出了易学对医学的指导作用。明朝名医张景岳则说：“天地之道。以阴阳二气而长养百骸。易者。易也。具阴阳动静之妙。医者。意也。合阴阳消长之机。虽阴阳已备于内经。而变化莫大乎周易。故曰天人一理者。一些阴阳也。医易同源。因此变化也。岂非医学学者。靡不精通易理。而凡精通易理者。于中医学说则多有发挥。医易相通。相得义彰。岂非偶然。”

在其它领域里。也有类似的说法。如：唐朝宰相虞世南曾言：“不学易不足以为将相。”

古代精通《周易》者。均成大家。如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等人。

《周易》无愧为六经之首。大道之源。

其他观点：

《易经》是群经之首。大道之源。它开启了中华文明。是中国传统文化的总源头。

说到《周易》对人类社会最大的贡献。我认为不是在研究《周易》后立说著作。而是《周易》研究事物的方法。

《周易》起源于《八卦图》。《周易》系辞:古者包牺氏王天下也。仰则观象于天。俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜。进取诸身。远取诸物。始作八卦。通神明之德。以类万物之情。

译文:上古伏羲氏。仰观日月星辰、风雨雷电的运行规律。俯瞰大地万物生长变化、寒暑更替的规律、观察鸟兽的行为规律以及分布特点。结合自己的切身经历。观察更多事物的特点。了解事物本身的运动变化规律。用这种规律性的东西。通晓天地万物运行的道理。

传说远古的伏羲氏。在土丘上立棍。观测太阳在天空不同位置。树棍阴影在地上长短的变化。太阳升起的时候西方阴影较长。太阳落山的时候东方阴影较长。中午的时候南方阴影最短。北方阴影始终较长。

一天中阴影短的时候代表最亮、最热、最干燥。用三条实线（见下面八卦图）表示。实线代表“阳”。方位定义为南方。时间定义为中午；然后阴影顺时针旋转。到太阳快落山的时候可见阴影较长。用“两虚线夹一实线”表示。此时气候特点是。太阳可见但已不那么明亮。有一丝温暖但开始产生凉意。到了夜间最黑暗的时刻来临时间定义为子夜。太阳的光亮已经完全没有了。此时黑暗、阴冷、潮湿用三条虚线表示。虚线代表“阴”。方位定义为最北方。

以此类推（见下面八卦图）。从中午纯阳。到一阴生。到两阴夹一阳。到两阴覆盖一阳再到纯阴。一天中循环往复。产生四面八方以及光亮、冷暖、潮湿的变化。光亮变化产生冷暖。冷暖变化带来风和湿气。风把湿气带到天空形成云雨雷电。一天的变化是这样。一年四季冷暖气候变化也是这样。把上面的规律扩展开。纯阳代表“天”。纯阴代表“地”。那么天地万物变化都符合这种规律。

《八卦图》基本含义:太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。宇宙万物。不出阴阳。一阴一阳之谓道。阴阳互用。道方产生。阴阳运行于宇宙。道弥纶于天地。

所以《周易》研究事物。尊重客观天体。强调观象取义。《易经》是用象、数、理、图来综合表达事物的。大到无形。小到无我。中间千变万化。《易经》表达事物的方法。也被用于《电脑二进制》和《现代模糊数学》。所以笔者认为。《周易》给人类带来最大的贡献是这种观象取义。用象、数、理、图表达事物的方法（当然伏羲演八卦的时候还没有文字）。

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