看了《白鹿原》的田小娥,你有何感想？

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盲目的反抗者——田小娥

在陈忠实的《白鹿原》中。田小娥的形象是我们研究的重点。作为一个饱受封建男权摧残的女性。作者赋予田小娥以复杂的人物内涵。她有着作为女性的美丽、多情、善良的一面；也有着大胆、性恶的一面。她敢于大胆地去反抗封建男权社会。去追求自己的爱情和幸福生活。但由于其自身思想的局限性。她以“性”作为反抗男权社会的方式具有明显的盲目性。最终沦为了男权社会里的一个牺牲品。

首先。田小娥出生于一个书香门第。她的父亲是一位秀才。正是她的父亲把自己的女儿推进了火堆——把田小娥嫁给了“六十多岁的快奔七十”的郭举人做妾。田小娥名义上是郭举人的小妾。但是实际上是郭举人的性奴隶和随意使唤的婢女。她像奴隶一样在白天为全家洗衣做饭。到了晚上除了充当郭举人发泄欲望的性奴隶还要为郭举人充当“泡枣”延年益寿的工具。可以毫不夸张地说。田小娥的这段婚姻是所有女性的噩梦。

其次。田小娥是一位正常的女性。她有追求爱情和追求幸福的权利。作为一个美丽的女人。作者写道：“小女人正在窗前梳理头发。黑油油的头发从肩头拢到胸前。像一条闪光的黑缎。小女人举着木梳从头顶拢梳的时候。宽宽的衣袖就倒撒到肩胛处。露出粉白雪亮的胳膊。”青春年少的她自然无法忍受这种物化了的毫无生气的生活模式。所以田小娥在遇到黑娃时。不顾一切地投进了黑娃的怀抱。马斯洛告诉我们：“从人性的角度看。性爱是一个人作为个体生存的动物性本能。它是生命第一需要。”而田小娥与黑娃的偷情最初就是为了满足自己生理需求中“性”这个最低层次的需要。而到了后来她的确是爱上了黑娃。想要和黑娃建立起一个幸福家庭。但是传统的封建礼教绝不会让这种奢望成为现实。一个普通妇女对爱的追求是当时的封建男权社会所不能容忍的。在偷情败露后。田小娥成为一个千夫所指。万人唾弃的淫妇。先是郭举人把她休回了家。而后田小娥的父亲田秀才也认为自己的女儿使自己的颜面尽失。托亲告友“要早早地把这个丢脸丧德的女子打发出门。像用铁锹铲除拉在庭院里的一泡狗屎一样急切。”田小娥和黑娃回到所谓的“仁义白鹿村”中。她作为黑娃妻子的地位当然也是不会得到自己公公鹿三和族长白嘉轩等男权者承认的。可怜的田小娥被大家看成了一个“不守贞节的烂女人”。她不能祭祖。不能回家。只能另立门户和黑娃一起在村外的小破窑洞里生活。而如愿与自己喜爱的黑娃结合的田小娥本应得到幸福。可这样的爱情和婚姻是传统封建礼教所不能容忍的。一个失去贞节有辱门风的女人等待她的只有人们的鄙夷和谩骂。黑娃参加农会失败带给小娥的是更残酷的灾难。田小娥先是做了政治的牺牲品。被吊在高芉上实施了墩刑。后来田小娥为了求鹿子霖放过黑娃。不惜以性为代价被鹿子霖占有。此后她为了生存不得不一次又一次以自己的身体换取庇护和生存空间。为了生活下去这个女人不得不处于受辱的地位。她被鹿子霖利用当做报复白嘉轩的工具。让她去勾引白孝文。从而田小娥自己把自己逼到了一个更加卑贱的境地。周围的人更加坚信田小娥确实是一个“烂女人”。是“一个婊子”。是“恶”的代名词。令人心酸的是。田小娥真正地意识到自己害了别人时。她的良心并没有泯灭。反而产生了悔恨之意。就是这样一位善良的女人。“后来。白孝文堕落成一个乞丐。她反而对白孝文更好。用善良和软弱的方式丧失自我。不计道德底线地同情比自己更加不幸的人加深了她的悲剧感。”

再次。虽然田小娥冲破了传统世俗的观念。去追求自己的真爱。这种为爱牺牲的精神是同时期许多女性所不能够做到的。田小娥的反抗。是在争取自己的幸福。但在封建男权社会的重压下田小娥被摒弃、被唾骂。这个原本善良的女人开始用自己的肉体作为武器一步步地走向堕落。用“性”这种原始的方式去宣泄自我对于现实社会的不满和反抗。她陷害狗蛋。和鹿子霖设计勾引白孝文。最终这个原本美丽、善良、温柔的女人走向了“恶”的一面。田小娥最后是被自己最爱的黑娃的父亲鹿三给杀害了。小娥的鬼魂在极端的仇恨中走上了复仇的道路。她变身女鬼将整个世界放在了自己对立的位置上。她的鬼魂附身于鹿三。向人们诉说自己的不幸。控诉着这个男权社会。以至于田小娥走上极端在白鹿原发起瘟疫。希望用仇恨的力量去毁灭这个吃人的封建男权社会。但我们看到在强大的传统势力面前。一个弱女子即使是变成了厉鬼也还是那么的势单力薄。田小娥的反抗是那么的苍白无力。小娥最终被以白嘉轩为首的封建男权势力压在了塔下永世不得翻身。这座塔象征了封建宗法势力的胜利。但这座高塔却让小娥以物体的形式重新耸立在白鹿原大地上。控诉着她的坎坷与不幸。指控着封建礼教的虚伪与暴行。

最后。小说中田小娥的悲剧命运根源是很值得我们探讨的。她作为一个旧时期女性。对待压迫也有自己的反抗方式——用性去报复。但这仅仅是最浅层次的出于自己的本能所驱使的最原始的反抗方式。她的思想和受教育情况决定了她从来没有想过要根本地摆脱受欺凌的生活方式。去追求自己的理想。去实现女性的人生价值。田小娥作为旧时期受封建礼教毒害的典型妇女。从一开始她就没有从深层次去考虑为什么自己的命运如此悲惨。为什么会被人奴役。所以她的反抗也就带有明显的盲目性。她在思想上没有意识到自己是在和封建伦理道德做斗争。而是仅仅停留在基本生存需求得不到满足的状态下的一种被动的反抗。同时在反抗方式上也没有系统的理论为依托。而是采用了简单、原始的“性”来作为一种反抗的工具。

当“传统观念作为一种意识形态已经深入到了人们的思想当中。而这种意识形态具体体现在生活中的政治、经济、教育、伦理道德等方面。它成了人们共同遵循的一种潜规则”。 田小娥用自己的身体去作为反抗这个封建男权社会的工具。那么她显然触犯了这种人们意识里的潜规则。所带来的结果只能是全体社会成员对她的摒弃。这种以自我堕落为代价的反抗方式使田小娥自身一步一步地走向自我毁灭。通过田小娥悲剧的一生告诫现代女性。应该从思想深处发掘。摒弃头脑中的腐朽思想。用理性的方式去追求女性自我价值。实现人生目标。而不能通过简单盲目的方式去报复社会。那样只会使自我走向毁灭。

其他观点：

斗人。别斗的太狠了。否则。会招致最狠的报复。

女人的性是一种武器也是一种工具。用好了为己所用。会越战越勇降服男人。用坏了被人所用。会越活越惨。越活越悲。

女人以情与美立世。男人以性与力立世。

其他观点：

实不相瞒。我没看过

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