“唯美诗词诠释了爱的灵魂”,这句话对吗？

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谢邀！

当然是错的！

唯美诗词诠释的是爱的表象。因为爱哪怕不表现成诗词。也是爱。红豆相思。春风燕子。深巷杏花。江枫渔火是爱。萝卜白菜。洗碗托地。便秘时递一张纸。睡觉时磨牙打呼噜同样是爱。

同样是面对歌妓。杜牧说雏妓的“娉娉袅袅十三馀”比西门庆大官人逗潘金莲的“不敢动问娘子青春多少”高尚不了多少。

同样是喝花酒。徐凝的“萧娘脸下难胜泪。桃叶眉头易得愁”也不比薛蟠的“女儿愁。绣房窜出个大马猴”雅致不了几分。

同样的是始乱终弃。徐志摩就可以是风流名士。隔壁老王就被千夫所指？好像都是一个JB味儿吧？老鸦说猪黑。自己不觉得。天下人竟然也不觉得。

《长恨歌》里说“在天愿作比翼鸟。在地愿为连理枝”。可实际上唐玄宗为了权力放弃了杨玉环。而白居易更是养妾成风。半年就要换上一批。

文人把唯美的诗词写给了歌妓和小妾。但在诗词之外。这些情人往往被撩他乡。而那些歌妓也会被主人送给别人做礼物。

唯美诗词的背后大多是无情。

只因为会写几句歪诗。嫖妓就变成了爱情？滥情就变成了多情？

在小可看来。唯美的应当是恋爱。比如诗经里那个阳光少年爱上了河边的少女。从此“寤寐思服。辗转反侧”。或者一夫一妻却没有妾的婚姻。比如杜少陵“今夜鄜州月。闺中只独看”。或者老年夫妻的家居日常“昼引老妻乘小艇”。但是这些诗词并不唯美。确切地说这些诗词的唯美藏得很深。而且不是我们日常看到的那一种唯美。

爱。不分贵贱。更不分会不会写诗词。深具讽刺意味的是。只要不是太穷。诗词写得越好。往往生活作风越有问题。当然。这并不排除古人把风流视为正常合理的行为。但实际上。真正忠于爱情的往往不是诗人。诗人恰恰是最不忠贞的那个群体。哪怕同样是见色起意。但他们却以诗歌的名义泡妞。

但不论是否合理。真正的唯美应当是一夫一妻。忠贞不渝。就像乐府诗里说得那样“愿得一心人。白首不相离”。

诗歌是唯美的

但诗人。百分之九十的诗人都是丑陋的！

所以。诗词的正确打开方式是。可以读。可以爱。可以写。唯独不能做诗人。

诗词。可以是一心人。

诗人。等同于负心人。

其他观点：

这是肯定的！因为对美文的要求是只能正面歌颂。不能反面批驳。唯美诗词属于美文。正面歌颂的。肯定都是爱的。佛经言“大皈依光明云、大赞叹光明云”可见赞叹都是皈依以后的事情。佛言“一切圣贤皆以无为法而有差别。”可见对心灵的感悟是有区别的。所以说:“唯美诗词诠释了爱的灵魂”是对的。

其他观点：

对。诗中寓意深远。让人心灵得到放松

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