古代被发配的人为什么中途不跑？

请用语音读文章

热门回答：

因为押解公差们手里的水火大棍与腰刀。真不是吃素的！

武侠影视中的公差。似乎很弱鸡。随便哪个好汉。都能轻松两下就将之打翻了。而实际世界中提着大棍的公差。那是很吓人的！

所谓江湖好汉。与人真打过二三次。有的就能吹二三十年。古代公差因职业关系。打伤打死人几十上百次也不稀罕。俗话说：打得越多。下手越准。就真打经验而言。公差们远超许多所谓的好汉。

我画张图。看看。若无武松的本事。你觉得。那位戴着木枷、脚链的犯人。干得过这俩武装齐全、五大三粗、凶神般的公人吗？

逃跑真不是那么容易的！

发配虽苦。好歹还活着。刑期满后还有与家人再聚之日。中途跑了。那就是死罪。若无上梁山的本事。万一逃跑失败。或当场死于大棍之下。或者。待再被抓获之日也将人头落地。

所以。就算武艺绝伦的林冲、武松。在发配时也从没想过中途逃跑。武松血战飞云浦。脱枷而走。那是因为有人要半道杀他。否则他也不会跑。

讨论一下古代发配充军的犯人逃跑有多难。

一：沉重的包铁木枷与脚镣手铐戴着。让人怎么逃？

古代木枷重者百斤。不过那是枷死囚的。

发配充军者非死罪。又要戴着千里跋涉。所以大概轻者七八斤重。连颈带手锁住。牢固的很。主要是用于限制犯人手臂自由。这就是防脱逃的利器。

这种木枷。力气能打死老虎的武松。也得靠杀手几刀全砍在了枷上。才得以脱枷。否则。他也脱不开。

所以。若没有远超打虎英雄武松的力气。想依靠自己之力脱枷。想都別想！

再说了。还有粗铁链制成的镣铐镣着脚。让人走路只能迈小步。这东西比枷更坚固。

这样。手脚皆被锁住。还怎么逃跑？

二：押解公差皆全副武装。且都是身强力壮的打人老手。

公差或许不是武林高手。但因为他是牢狱公差。百分百的是打习惯了人的。尤其用水火棍打人。棍头落点准、下手黑。每棍保证全敲在人体要害部位。棍棍都能打出透骨之力。决不会偏差。

实际武林高手是假的！

而像打惯了人的公差。心狠手辣又打得准。那就是高手了。

公差的武器装备。就是一根水火棍。一把铁尺。一把雁翎钢刀。

咱就按小说情节论。二位公差押解一犯人充军。

以二对一。行走坐卧皆牢牢盯着。一个戴着枷锁镣铐的犯人。哪怕浑身武艺。是条猛龙。也翻不过来的。

戴枷犯人步行走路。而公差或许还有小毛驴代步。犯人的体全耗在了艰难步行中。公差的体力则全留着准备镇压犯人。这叫以逸待劳。可扺消十年武艺。

注意。武松是虚构的！现实中。哪怕有泰森一样的拳头。只要枷锁镣铐戴上。一身本事就废了。二个持棍佩刀的公差。足以将之押解到二千里外。

所以。逃跑是不可能的。会让公差轻则打残。重则当场打死。

实际。古代比现在更难藏身。来分析一下。

（1）藏身于山野可行吗？

古代确实山林野地多。但这山野中能随便藏人吗？林中豺狼虎豹遍地。那是万万不行的！

所以。別让电影中动辄露宿山野给骗了。

就连孙护唐僧西天取经。他们也不选择露宿。每天必要找村舍或寺院投宿。因为露宿实在太危险了。

（2）那也投宿村庄寺院可行吗？

不行！

唐僧等人。行装马匹齐全。一看就是正经行路人。而犯人出逃。身无长物。来历不明。脸上刺着字。没人会留他。贸然进入村庄。弄不好就有人召集村上青壮。直接擒拿报官了。

（3）进城行吗？

也不行！

古代城里人。不像现代。啥人都可以进。

进城门要查验身份。现代有身份证。古人出门也得有官府路引。

明代官府开出的路引。

身份不明。城门处就让守城士兵直接擒了。

就算混进了城。古人没有人口流动。每条街坊。同街坊之人全很熟。只要有来历不明的陌生人。也是很可能就捕快找上门了。

所以。古代流配犯要中途逃走。那十之九九。全是死路一条。

（图来自网络）

其他观点：

到这儿你就会发现。即使是古代最可怕的流放地宁古塔。似乎也没有那么可怕。康熙二十年（1681年）。 经吴兆骞的好友顾贞观、纳兰容若设力营救。被发配到宁古塔23年的吴兆骞终于返乡了。但在他临死前一直跟他的儿子说。很想再去长白山之麓射猎。去松花江钓鱼。

既然没有那么可怕。为什么要逃跑呢？毕竟逃跑就等于是逃犯。每天要在提心吊胆中度过。会活得更好吗？显然不能。

封建社会刑罚有五种：笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑。“发配”就是流刑。是仅次于死刑的一种重刑。有两种形式。一种是充军。一种是流放。流放就是将犯人分配到边远地区服役。接受劳动改造。

其实从表现形式来看。“徒刑”比“流刑”还严重。它是强迫犯人戴着钳或枷锁劳役。我们经常在电视上看到那些很惨的犯人就是这样的。

而“流刑”虽然也有戴枷锁服役的。但很少。因为最开始被流配的都是皇亲国戚、官员。

比如史上规模最大的流放地——湖北的房陵。秦朝时。秦始皇灭赵国后不杀赵王。就将赵王流放于此地；嫪毐被秦始皇五马分尸、吕不韦自尽后。他们的家族也都被秦始皇流放到房陵。

汉朝时。汉高祖刘邦的女婿赵王张敖、济川王刘邦等6位贵族也流放于此；

唐朝时。唐高宗太子燕王李忠、唐中宗李显、唐高宗女儿高阳公主和附马、房玄龄的儿子房遗爱等12位贵族也都流放于此……

还有很多我们熟悉的名人被发配到海南的崖州。最著名的就是北宋大诗人苏东坡了。

这些人大多不是刑事犯。而是政治争斗中的失败者。或者像苏东坡那样得罪了上司。换句话说。就是高级政治犯。

当朝者将这些人流放。是为了彰显自己的仁义。因为他们都是皇亲、贵族或者官宦。也不杀人犯火。如果都将他们杀了。就会给自己扣上“暴君”的帽子。

对于这些皇亲贵族、官宦来讲。他们本身过惯了养尊处优的生活。现在让他们远离经济、政治中心。去往边远地区甚至是完全没有开发的地区。可不就仅次于“死刑”了吗？

但慢慢地。一些重刑犯也会被施以“流刑”。为什么这些重刑犯。当朝者不直接将他们杀了。却要将他们送去劳动改造呢？

因为这些地区比较偏远。可以说基本上是荒芜人烟。而且古时候劳动力比较稀缺。将他们发配到这些地区。可以当成免费劳动力。对边疆进行建设。可谓是一举两得。

发配充军也是一样的。发配充军的地方也都是偏远未开荒的地方。一般人都不想去那里当兵。当朝者将这些人发配到边疆充军。就可以补充边疆的军力。而且还免费。太划算了！

可以说流放这种刑罚。主要是在特定历史背景下的一种产物。现在就不一样了。所以就有一个段子这么说的：古代犯法。发配充军；现代犯法。不准参军。

但被发配惨不惨？当然是很惨的。

古代的交通非常不发达。去外地只能靠步行或者马车。皇亲、贵族或者宦官还有可能坐马车。但普通的犯人就只能靠两条腿走路。而且发配的地方最近也在一千里之外。一天走五十里。也得走20天。远的三千里。则要走60天。如果是身体素质差的。或者养尊处优习惯的。根本就吃不消。

路上的伙食自然也是很差的。流人流放中所需的食物是由途经地政府供给。食物品质和在监狱里的差不多。有时还不能足额发放。十五岁以下的未成年人。只能得到成人额定食物的一半。对于这些长途跋涉、体能消耗巨大的流人来讲。这些供给的食物是远远不够的。所以他们时常处于饥饿的状态。

再是路上要风餐露宿。无法得到很好的休息。遇到恶劣的天气。得了重感冒也不能休息。只能拖着病体继续往流放地去。

所以有很多人没能撑到流放地就死了。比如和吴兆骞一起被流放的八个举人之一的吴兰友。就因为不堪路途劳顿。病死在盛京。要知道他们都是官宦之子。在出发前家人都有花钱打点押解的兵丁。算是路上比较没有受苦的。都熬不住了。

而那些没钱打点的。路上没少忍受押解兵丁的虐待和勒索。就更难熬了！因不堪忍受非人折磨以及对流放生活的畏惧。流亡途中逃脱的事件时有发生。

所以古代被发配的犯人并不是不逃。也有逃的。但是因为很少有逃成功的。所以会让后人误以为他们都不逃。

因此。古代被发配的犯人为什么不逃？总结起来就是两大原因：

1、没必要逃

这一类主要是有身份地位的人。皇亲贵胄、官宦等。虽然他们被发配了。但由于身份比较特殊。发配时无非就是脱掉盛装或官服。变成普通百姓。家人都会替他们打点好。让押解兵丁路上对他们多加照顾。

沿途经过别县市。也会有人照顾。就像前面讲的方拱乾他们到达盛京后。遇到了同朝为官的陈之遴。就得到了特别的照顾。虽然陈之遴也是被流放到盛京的。但因为他流放之前官职很高。当地的行政长官也要给他面子的。就特别让方拱乾一行人在盛京休整了二十天。

同样的。因为是有身份有地位。到达流放地。一般也会得到当地官员的照顾。道理很简单。他们虽然被发配。但说不定什么时候皇上突然又想起他们。将他们放回去。或者他们朝中有人。替他们从中斡旋。判定他们无罪。

比如唐中宗李显被武则天发配到房陵。在流放的十四年后武则天突然又想起这个儿子。然后又将他召回去了。

还有方拱乾一家。方氏族人为了营救他们。斥巨资报请认修北京前门城楼。他们一家只在宁古塔呆了三年就回来了。

如果他们中途逃跑了呢？罪犯和逃犯的性质是完全不同的。真能让你逃成了。那一辈子只能隐姓埋名。作为高级政治犯。对他们来讲最重要的是名声。很多人还是因为被冤枉的。忍辱负重就是为了有一天能够恢复名誉、恢复身份和地位。

另外。如果你中途逃跑了。那么你的家人、族人全都会受到惩罚。包括你想自杀也是不行的。

2、逃不掉

而对于重刑犯。如果家里没钱打点。路上少不得要受到虐待。自然会萌生逃意。但事实上他们很难逃脱。

一方面。这一类重刑犯要么就是真的犯了大罪。或者被人陷害。比如说《水浒传》中的林冲就是被高太尉陷害。一般都要戴上厚重的枷锁铁链。根本就没法跑。只要一跑很快就会被抓回来。可以说这种行为无疑是以卵击石。

另一方面。宋朝时。凡是重刑犯都会被“刺字发配”。就是在罪犯的额头上刻上一个“囚”字。《水浒传》中林冲、武松都有被刺字。

一旦你被刺字。无论你逃到哪里。人们都知道你是囚犯。相当于被全国通缉。即使逃跑了。也根本就无法生存下去。正是这样。这些人才被逼上梁山。

而且只要逃跑再被抓回来。原本可能只是去服役个三五年。结果变成了十年二十年。甚至直接“斩立决”。原本可能不是死刑的罪。因为逃跑变成了死刑。

对于这些犯人来讲。只要不是被判死刑。人生就还有希望。一种是待到刑期服满。一种是遇到大赦。

古代大赦的机会还是很多的。新皇登基。皇帝做寿、太后生日、皇子出生等等。都有可能大赦。如果逃跑了。遇到大赦天下时。就不在赦免的范围之内了。

发配流放作为特定时代下一种刑罚。对当时的社会发展是有很大的促进作用的。特别是促进了边疆地区的建设。

历史上被流放的名人枚不胜举。战国的屈原。因为被流放。写出伟大的爱国诗篇《离骚》；苏东坡被流放。在当地办学堂介学风。对当地的文化、医药、生产发展史都留下了不可磨灭的功绩；还有吴兆骞被流放宁古塔。创作了《秋笳集》《归来草堂尺牍》等。给东北文化史留下浓墨重彩的一笔。

这些有能力的人被发配到流放地。正好可以发挥他们的智慧。让中原文化在荒僻之地生根发芽。

但随着时间流逝。发配流刑作为法律刑罚越来越不合时宜。毕竟再荒僻的地方。只要融入劳动人民的智慧和生产活动。就不再荒僻。

1910年。清政府公布《大清新刑律》。采用资本主义国家的刑法体系。将主刑分为死刑、无期徒刑、有期徒刑、拘役和罚金五种。也就彻底废除了流刑。

其他观点：

因为被发配的人虽然有罪。但不傻。倘若在流放途中逃跑。哪怕成功也会带来更坏的结果。

自古以来。流放就是非常严重的一种刑法。被流放者要从舒适安逸的环境跋山涉水数千里。来到生存条件极为恶劣的边疆地区。或是成为戍守边疆的炮灰。或是成为披甲人的奴隶。不但要忍受一年四季严寒酷暑。还要免费出卖自己的劳动力。

从某种程度上来看。流放仅仅好过死刑一丝罢了。既然被发配边疆是如此痛苦的一件事。为何犯人不选择中途逃跑呢？

笔者认为。犯人不选择逃跑有以下几方面的原因：

一、逃跑的成功率微乎其微

古时候犯人想要在流放过程中逃跑。难度系数简直比当代犯人越狱还要大！

和电视剧中看到的情节相似。古代犯人在被流放前会被戴上手撩脚镣。严重一些的甚至还会挂上一个几十斤重的木枷（当然要是长途跋涉应该会换成几斤重的）。这一系列措施完全束缚住犯人的行动能力。连走上两步都不容易。更不要说趁机逃跑了。

不仅如此。流放途中并非只有犯人。还有负责押解工作的官差。如果流放路途较短。押解人员则是有编制的官差。要是路途较远。官府会找来一些游手好闲的地痞无赖。命他们负责押解工作。

这些人没有其他本事。就是敢打敢拼心狠手辣。对他们来说押解工作有不少油水可以捞。自然会愿意认真完成。如果有人打算中途逃跑。就是断了他们的财路。这些地痞流氓会用手中的水火棍与腰刀让犯人明白社会的险恶。

或许有人会问。如果犯人武艺高超。是不是可以在击败押解人员后跑路？

对此笔者只能说大家想多了。因为古人的战斗力远没有我们相信的那么强。项羽算是古人武力值的天花板了吧？可即便是他。在垓下之围中全副武装也仅仅只能击杀敌军百余骑。

从这里我们能看出。古代那些武艺高强的将领。最多只能单挑几十个人。并且还必须建立在带来武器装备的基础之上。要是赤手空拳。随便十来个士兵就能将其拿下。至于“千人敌”“万人敌”只不过是夸张的比喻罢了。

日本曾做过这样一个实验：让3名技艺高超、体力不凡的击剑高手迎战50名普通击剑手。每个人身上挂着一个气球。气球破裂代表死亡。

最终结果是。这3人仅仅杀了25个人。便因体力不支折损了2人。剩下一名高手单独杀死4人后同样败下阵来。

由此可见。哪怕再强的人体力值都有上限。而且这个上限并不夸张。

公平对决的情况下尚且如此。犯人被手撩、脚镣、木枷束缚住的时候就更不用说了。全副武装的押解人员占尽优势。哪怕犯人武艺再高强也无法与之抗衡。况且大部分犯人毫无武艺可言。倘若反抗换来的只能是一顿毒打。

所以。想要在押解人员的眼皮底下成功逃跑。难度系数大的离谱。

二、逃跑成功后无路可走

逃跑只能算第一步。更重要的是逃跑成功后该如何生存下去。此时犯人将面临更大的困难。

逃跑成功后。犯人有两条路可以走：

①前往其他城镇村落。隐姓埋名苟且偷生。

②跑到荒无人烟的山沟沟里。自给自足。

但仔细分析我们会发现。两条路都行不通。

先说第一条路。众所周知。古代为了防止一些奇奇怪怪的人乱入。各城池之间以路引作为凭证。只有拥有路引的人才能进入城池。作为被发配边疆当苦力的犯人。怎么可能会有这种东西？

即便犯人侥幸进入城池。也根本无法生存。哪个客栈旅馆敢留宿一个戴着手撩脚镣的陌生人？哪个百姓敢将货物卖给形迹可疑、鬼鬼祟祟的外人？

不仅如此。古代官府还会根据犯人的罪行。在他们的脸上刺字。这就是所谓的“墨刑”。刺字的目的不仅仅是羞辱犯人。也是为了增加犯人的辨识度。让他们无处可逃。

所以。被流放者逃跑成功后如果选择进入城池。无疑是自投罗网。要不了多久就会被抓回来。接受更加残酷的惩罚。

既然第一条路行不通。那我们再来看看第二条路。第二条路本质上要避开所有人烟。找到一个荒郊野岭独自生存。可这要面临的困难一点也不小。

跑到荒郊野岭有很大概率遇上豺狼猛兽。或者落草为寇的土匪。试问被束缚手脚的犯人如何确保自己的人身安全？

哪怕他们运气好。避开这一切。那又该如何获取足够的食物与水源？如何搭建适合自己居住并且具备一定防御力的房屋？要是不小心染上疾病又该如何是好？这种种问题。绝大部分百姓都无法解决。更不要说戴着手撩脚镣的犯人了。

因此。第二条逃跑路线也是困难重重。基本没有生还的可能。

所以说。哪怕犯人成功逃跑。也几乎没有生存下去的可能。这也是他们不敢中途逃跑的原因之一。

三、逃跑成功后会连累家人

身为犯人。他们的一切信息都被官府登记在册。包括家人的身份信息与住址。这样的把柄被官府握在手中。时刻提醒着犯人不要逃跑。否则必然会祸及家人。

抛开那些举家上下都被流放的情况不谈。如果家中只有一个或者几个人被流放。他们若是中途逃跑就是对自己家人的不负责任。

古代的家族观念非常浓厚。很多人为了家族的利益宁愿牺牲自己的生命。只有少数极度自私的人才会将自己的利益建立在家族的痛苦之上。

所以。有了家人作为牵挂。犯人也不敢在流放途中逃跑。

总而言之。在逃跑的成功率微乎其微、逃跑成功后无路可走、逃跑成功后会连累家人三方面原因的共同作用下。古代被发配的人不敢中途逃跑。这是对自己生命的负责。也是对家人安全的负责。诸位读者。你们怎么看？

以上就是由优质生活领域创作者 生活常识网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~