清代李汝珍的《镜花缘》前半部,读来读去感觉就像流水账,书中有没有你认为精彩的部分？

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《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事。包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女。由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中。并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典。奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。其文学史意义是以奇幻的笔法。揭示了人间社会的种种风俗败坏和道德堕落。体现了对社会问题的思考。具有现实意义。

作品中描写的“小人国”与“大人国”深深感染着一代又一代的读者。但是。我们是否知道。在此书出版约九十年之后。中国也出现了一部经典小说作品。其中也写到了大人国和小人国。与《格列佛游记》颇有异曲同工之妙——当然。除了大人国和小人国之外。这部作品还写了更为奇特的君子国、无肠国、玄股国、犬封国、黑齿国、白民国、淑士国、两面国、巫咸国、歧舌国、女儿国等四十多个奇异国度。有着无数富有奇思妙想的情节。这部作品。就是清代著名小说家李汝珍的《镜花缘》。

作者介绍

李汝珍（约1763—约1830）。字松石。号松石道人。直隶大兴（今属北京市）人。人称北平子。他自由聪明好学。博览群书。多才多艺。但无意求取功名。他学问渊博。精通诗文、壬遁、星卜、象纬、音韵、书画及岐黄之术等。现存最著名的作品是《镜花缘》。此外还著有《李氏音鉴》、《受子谱》等。

现在。根据胡适先生《〈镜花缘〉的引论》一文推断。“他的生年大约在乾隆中叶（约1763）；他死时约当道光十年（约1830）”。这一推论虽为约数。但检验与作者相关的材料。大体合于实际。

李汝珍大约二十岁左右。他的兄长李汝璜到海州（今江苏连云港）做官。他随兄来到此地。拜著名音韵学家凌廷堪为师。学习音韵之学。嘉庆十年（1805）。李汝珍到豫东任县丞治理黄河泛滥的问题。此后他的生活便没有细致的载录了。

李汝珍的一生写了不少学术著作。如他最擅长古音韵学。著有《李氏音鉴》；此外。他也比较擅长棋艺。亦著有《受子谱》一书。而他一生中最重要。也是花费时间最多的书。便是《镜花缘》。在《镜花缘》最后一回中。他自己说。“恰喜欣逢圣世。喜戴尧天。官无催科之扰。家无徭役之劳。玉烛长调。金瓯永奠；读了些四库奇书。享了些半生清福。心有余闲。涉笔成趣。每于长夏余冬。灯前月夕。以文为戏。年复一年。编出这《镜花缘》一百回”。又说“小说家言。何关轻重！消磨了三十多年层层心血。算不得大千世界小小文章”。则可以知道。此书的创作历程颇长。或有三十年之久。而此书现存最早的刻本为嘉庆二十三年（1818）苏州原刻本（现存北京大学图书馆）。则可知。此书的写作从李汝珍二十多岁便开始了。

故事梗概, 百花物语,大千世界。百态人生,100位美女的故事

《镜花缘》小说开头写在王母娘娘寿宴时。百花仙子得罪了嫦娥仙子。并对其立誓。若百花在不应齐放时违令齐放。自愿坠入凡尘。受一世磨难。后心月狐奉玉帝诏下凡。临行时。嫦娥告诉她。当令百花齐放。以显威名。于是。心月狐下界。转世成为武家女儿。后被唐太宗召入宫中。封才人。武则天废唐改周时。一日。天降大雪。她因醉下诏百花盛开。不巧百花仙子出游。众花神无从请示。又不敢违旨不尊。只得开花。因此违犯天条。被劾为“逞艳于非时之候。献媚于世主之前。致令时序颠倒”。于是玉帝就把百花仙子贬到人间。

他们路经30多个国家。见识了黑齿国、白民国、淑士国、两面国、犬封国等各种奇人异事、奇风异俗。并结识由十二名花仙转世的女子。唐敖不仅次第搭救流落海外的「十二名花」。更陆续服食跃空草、朱草等仙家异物。有负重、跃高之能。也坚定其出世离尘之念。最后入小蓬莱成仙。

他的女儿唐小山思念父亲心切。逼林之洋带她出海寻父。游历各处仙境。来到小蓬莱。从樵夫那得到父亲的信。让她改名“闺臣”。去赴才女考试。考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试。武则天开科考试才女。录取百人。一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”。各显其才。琴棋书画。医卜音算。灯谜酒令。人人论学说艺。尽欢而散。

唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周。攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关。拥立中宗复位。武则天仍被尊为“大圣皇帝”。她又下诏。仍开女科。并命前科百名才女重赴“红文宴”。

精彩导读,奇境 奇情 奇事 奇人

今天和大家分享这本书的心情。也是十分纠结的——在这本书的前半部分。你会见到一个瑰丽奇妙的大千世界。而后半部分。是晦涩难懂的书袋子。但是。后半部的不讨喜还是无法掩盖前半部分的光辉。最简单的。在《格列佛游记》中。主人公只经历了四个国家。可《镜花缘》里记录着三十三个奇妙国度。

《镜花缘》的主要情节可以分为三个部分。

第一个部分类似于楔子。这一部分写蓬莱山百花仙子赴西王母寿诞蟠桃宴。献“百花酿”为王母祝寿。嫦娥欲百花仙子下令百花齐放。以为王母助兴。百花仙子抗命不从。并立誓若百花在不应齐放时违令齐放。情愿坠入红尘。其后心月狐下凡。嫦娥怂恿其令百花齐放。以显威名。心月狐转世为武则天。篡唐为周。并镇压了徐敬业之起事。一日天降大雪。她因醉下诏命百花同时盛开。而此时百花仙子正在麻姑洞府弈棋未归。众花神无以请示。又不敢违抗武则天的命令。便一日之内竞相开放。由此触犯天条。被贬到人间。

第三个部分则以贬谪尘世之仙子应试女科登黄榜而归结。唐小山得知父亲隐居小蓬莱。思父心切。随林之洋出海寻父。游历各处仙境。来到小蓬莱。从樵夫那里得到父亲的信。让她改名“闺臣”。去赴才女考试。考中后父女再相聚。唐小山回国应试。武则天开女科。录取百人。一如泣红亭石碑所录。众才女相聚“红文宴”。弹琴赋诗、论学说艺。各显其能。唐小山再入小蓬莱。寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周。攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关。拥立中宗复位。武则天被尊为太后。她又下诏。来岁仍开女科。并命前科百名才女重赴“红文宴”。

精彩的部分:

最吸引我的便是唐傲。林之洋和多九公去海外游历各国的桥段。《镜花缘》一书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等国家。或是以人们形体的奇异。或是以人们生活方式的奇异。或是以人们特有的才学技能。或是以地方风土的特点。或是以地方特有的古迹文物。从各方面表现出李汝珍极力扩张古人的幻想。要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。《镜花缘》一书的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相。而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识。这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。

主人公唐敖被降为秀才后随林之洋游历三十多个国家。每个国度都独具特色。深刻照应社会现状和迥异人性。

如“两面国”的人天生两面脸。对着人一张脸。背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是变化无常。对“儒巾绸衫”者。便“和颜悦色。满面谦恭光景”。对破旧衣衫者。冷冷淡淡。话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾。就露出一副狰狞的本相；“无肠国”里富翁刻薄。用粪做饭供应奴仆；“穿胸国”的人心又歪又恶；“翼民国”的人头长五尺。都因好听奉承而致；“结胸国”的人胸前高出一块。只缘好吃懒做；“犬封国”的人长着狗头；“豕喙国”的人长着一张猪嘴。

笔者认为全书精彩之处还有不少数学趣题：

“一盘鲜果。按人分。每人七个多一个。每人八个少十六个。诸位能算几人分几果么？”

阶梯教室的大屏幕上出现这样一道趣味数学题。瞬时点燃在场七年级学生的竞猜热情。纷纷跃跃欲试。若你以为这是一次精彩纷呈的理科活动。便是错了。且往下看。

你能想象“三寸宽。五寸长”煮熟后一尺多长的大米------木禾吗？

该书第七十九回里就有一段求圆周长的题目。一位名叫青钿的姑娘请教女才子“持筹女”米兰芬。圆桌的周长应该怎样计算。后者就向身边的女伴。宗伯府的小姐卞宝云要过一把尺来。量出圆桌的直径之后进行了计算。所用的圆周率微3.14。计算办法就用了“铺地锦”。

闺臣道：“适因算法偶然想起家父当日曾在智佳访问筹算。据说有一位姓米的精于筹算。又善笔算。久已带著女儿来到天朝。自然就是兰芬姐姐。可惜这一向匆忙。也未细细请教。”米兰芬道：“家父向在家乡。筹算、笔算。俱推独步；妹子自幼也曾习学。却不甚精。将来无事。大家谈谈。倒可解闷。”青钿道：“昨日那里知道却埋没这一位名公。真是瞎闹！”因指面前圆桌道：

　　“请教姐姐：这桌周围几尺？”兰芬同宝云要了一管尺。将对过一量。三尺二寸。取笔画了一个“铺地锦”：兰芬道：“此用圆内容方算。每边二尺二寸六分。” （1米=3尺。1丈=10尺。1尺=10寸）

《镜花缘》一书中的还含有不少药方：

阅读此书后。觉得其中的一些医方有它一定的价值。所以摘录下来。以备参考。

烧汤伤方: “秋葵”。其叶宛如鸡爪。又名“鸡爪葵”。此花盛开时。用麻油半瓶。每日将鲜花用筷夹入。俟花集满。封口收贮。遇有汤伤烧伤。搽上立时败毒止痛。伤重者连搽数次。无不神效。凡遇此患如急切无药。或用麻油调大黄末搽上也好。

鲁迅先生在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。与七年级读书郎们如期而遇。

《镜花缘》不管是电视剧还是动画片都给我一个共同的印象。这本小说是一部幻想性质的小说。读完之后才发现。大家爱的“飘洋的记述”其实只占篇幅的三分之一。其他大部分都是各种才、趣的展示。可以说。李如珍写这部书是为了展示自己的才华。包括天马行空的想象力。也包括博古通今的文才和通识。

不单说里面谈及的几十个国家。有许多奇风异俗、奇人异事、野草仙花、野岛怪兽。甚是有趣；李汝珍还写了书、画、琴、棋。赋诗、音韵、医卜、算法。各种灯谜以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、提壶种种面戏。这也难怪要花费这么长的时间了。

作品评价

《镜花缘》同《红楼梦》在女才的描写方面有些许相似。而后者则超越了家庭的范畴。有着更为深广的社会内容。胡适曾撰文道：“《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说”。诚然。《镜花缘》的作者李汝珍在序言中明确表明其为规格女子呐喊的态度：“天之生人。阴阳对待。男女并重。巾帼之胜于须眉者岂少也哉?故于灯前月夕。长夏余冬。濡毫戏墨。汇为一编；其贤者彰之。不肖者鄙之；女有为女。妇有为妇； 常有为常。变有为变。”

一点感悟

人生有时就是镜中花水中月。外表看来很美但是永远也不可能得 到和拥有。《镜花缘》在艺术风格上。作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力。以及思想机的警和语言的幽默风趣。但是另一方面该作品其幻想性的虚构情节有些分散。人物形象显得单薄无力；后半部分大谈学问。比较累赘。但是这部作品从整体上来说。在我国文学史上还是有着重要的意义。 千奇百怪的国家。千奇百怪的风土人情。千奇百怪的事情。都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默。妙趣横生。时而语调激昂。似作者对未来的美好想象。时而语调低沉。似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写。无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪。寄寓了作者的社会理想。 在宁静的午后。手里捧一杯暖茶。静静翻开书本。细细品味清隽的文字。幸福。由书中来……

其他观点：

这本书是非常有趣的。至少前半部分是全书的精髓。我看题主说唐敖多九公他们的游历很荒诞不经。没意思。其实我觉得这反而是有趣的地方。

这种奇闻轶事在古典笔记小说里很常见。最早的《山海经》就是这种模式。从某地到某地。其中有什么奇异的东西。《大唐西域记》也是这种模式。玄奘和尚走到一地。就记录这个地方的风土人情。这种记叙模式用题主的话来说。就是流水账。但在我看来。读书就好像是一场旅行。你在乎的是目的地吗？你想要看的一定是沿途的风景。

不会欣赏风景的人。旅行一般无外乎是这样的：上车睡觉。下车尿尿。到了景点拍照。这不是旅行。至少我不认为这叫旅行。所以题主说的没啥意思。就是没有真正跟着唐敖他们去旅行。也只是拍照而已。

凭记忆写吧。我觉得有意思的地方。这本书还是初中时候看的。已经过去十几年了。

1、无肠国

到现在都不能忘记的一个国家。他们国家的人是直肠子。这边吃。那边就拉了。所谓的吃饭必须先找厕所。最恶心的地方在于。有钱人怎么变有钱呢？他吃了。拉出来让妻妾吃。妻妾拉出来让下人吃。下人拉出来让牲畜吃。直到食物完全变成大粪为止。

这个国家我印象是最深刻了。所以一直到现在我都在思考一个问题。要是人不用吃饭该多好。

2、女儿国

在女儿国的故事我反复看了很多回。回回都能笑抽。这个女儿国和西游记里的女儿国迥然不同。西游记里的女儿国是满国皆妇人。没有男子。而镜花缘里的女儿国则有男有女。不过他们把男人当女人。把女人当男人。也就是说性别对换了。男人描眉擦粉。女人治国理政。女儿国国王就看上林之洋。林之洋为此遭受缠足。差点成了林贵妃。

3、禽兽大战

这段百看不厌。凤凰带着百禽。麒麟带着百兽。两边各出一将对战。也就是这里我认识了很多陌生的动物。什么狻猊。什么鹔鹴。最搞笑的就是林之洋搞出动静。观战方直接暴露。害得大家差点被团灭。

4、肉芝、蹑空草、朱草

都被唐敖吃了。我对那个骑马的小人念念不忘。特别期望自己也能捉到一个吃掉。蹑空草就更了不得。吃了之后马上就能身轻如燕。一跃半空。我记得唐敖吃了朱草之后将熟读的很多诗文全都记起来了。结果这些全是一团浊气。被唐敖一个屁给放没了。林之洋貌似还可劲地吸屁来着。

似乎还有一个清肠稻。一粒米就够吃很久。吃完还不容易饿。想想都觉得传奇。特别期望自己也能够吃掉。

5、黑齿国

一度认为是非洲。但似乎又不一样。黑齿国的国民牙都是黑的。这个国家酷爱读书。非常有学问。我印象最深的就是那句：吴郡大老倚闾满盈。从此对于用反切骂人乐此不疲。那时候年少轻狂。动不动就说鬼云切。也可一哂。

李汝珍的《镜花缘》有很多地方有卖弄文采的嫌疑。所以会让读者有种没意思的感觉。但抛开那些东西。很多故事还是非常有趣的。如果实在看不下去。可以给大家安利一个动画片：《哈哈镜花缘》。根据《镜花缘》改编。还是很有趣的。

---------丸---------

文：祁门小谢

其他观点：

《镜花缘》是清代小说家李汝珍创作的长篇小说。确实如提问者所说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事。包括他们在女儿国、黑齿国、身长国、君子国、无肠国等国的经历。粗略读来也确实都是荒诞不经的。这部小说受到很多文学大家的好评。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能\"与万宝全书相邻比\"的奇书。就是在国外也是很有声誉的。被译成英、俄、德、日等文字。很多国外学者也致力于此书的研究。前苏联女汉学家费施曼说该书是\"熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。\"澳大利亚、韩国等国家的学者还相继来海州考察此书写作背景和作者生平。

想更好理解这部小说。应该对作者有所了解。李汝珍(1763-1830年)清代小说家。学问渊博。并精通音韵。但是对科举的八股文并不感冒。所以虽然学识渊博但仕途之路走的并不远。最大的官做过河南县丞。李汝珍也有很多文人的耿直。不会溜须拍马。不会在官场上跳下窜。不善钻营。故而一生也没有做过啥像样的官。到了晚年也是穷困潦倒。在1795年到1815年。用二十年时间写成《镜花缘》。

李汝珍人物画像

这部书的前部分的游记部分。看似流水账。其实所到的每个国家。看似荒诞实则是对现实的一种期待。比如到了君子国。作者是多么期待尔虞我诈的现实社会中都以诚相待呀。到了黑齿国是对女性地位提高的一种呼吁。但是更多的是对生活中丑恶现象的讽刺。比如长臂国就是讽刺那种不知进取贪得无厌的人。

镜花缘书中主人公唐敖、多九公海外游历

听相声很多人都会听过这段。吹牛说人长得高：上嘴唇挨天。下嘴唇挨地。吹牛人不要脸。

镜花缘长人国插图

多九公和大家说个身高这不算啥。他一次听几个老人聊天。他们说的人才是真正的高。看看几个老者是怎样吹牛的：

一位老者先开口说。他在海外见过一个身高一千多里。腰粗一百多里。爱喝个酒。一天就要喝五百斗的酒。还有模有样的说这个人在古书上有记载。叫做“无路”。这里解释一下。里不同现在常用的公里。一公里等于2里。斗基本和现在的立方米相当。

又一老者说他见过身高万余里的人。卧在地上就像一座高山。如果一跺脚就会形成一条峡谷。身子横着就会塞满大川。

接下来有位老者吹牛更是到了极致。说他见过一位极高的人。和第一位老者说的无路相比。无路只能到这个人的脚面子。这个人身高十九万三千五百里。说是当时做一件长山。买下了天下所有的布匹。把所有的裁缝都顾去了。做了好几年才做好。当时有个裁缝在长衫里子上偷了一块布。后来用这块布开了个大大的布店。

接下来的对话才叫有趣：

众老翁都问道：‘为何算得这样详细？’ 老翁道：‘古人言由天至地有如此之高。此人恰恰头顶天。脚踏地。所以才知就是这个里数。他不独身子长得恁高。并且那张大嘴还爱说大话。倒是身口相应。’ 众老翁道：‘闻得天上罡风最硬。每每鸟飞过高。都被吹得化为天丝。这位长人头既顶天。他的脸上岂不吹坏么？’ 老翁道：‘这人极其脸厚。所以不怕风吹。’ 众老翁道：‘怎晓得他的脸厚？’ 老翁道：‘他脸如果不厚。为何满嘴只管说大话。总不怕人耻笑呢？’

镜花缘长人国插图

接下来的吹牛就更厉害了。他说他见过比上面说的这位还高五百里。另外的人就奇怪了。比天还高五百里。可怎么抬头呀。听听这位吹牛的怎么说：

‘他只顾大了。那知上面有天。因此只好低头混了一世。’

又一老翁道说。大家看到的都不足为奇。他看到一个睡在地下就有十九万三千五百里。和天一样高了。脊背在地。肚腹顶天。大家更奇怪了。这个人怎么站起来呀。这位老者回答更绝：

‘他睡在那里。两眼望着天。真是目空一切。旁若无人。如此之大。莫讲不能立起。并且翻身还不能哩！’”

看完了这段对话明白了。作者是在说吹牛的人嘴大脸厚。不知天外有天。只好低头混世。两眼望天。目空一切。

我觉得在《镜花缘》的游记部分。想这种既有趣又含讽刺意味的段子很多。希望我通过我说的这段起到抛砖引玉的作用。激发起你的阅读兴趣。

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