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1853年美国的佩利准将率领舰队打开了日本的门户。引发了日本这样一个闭关锁国的蕞尔小国开启了拯救民族的“明治维新运动”最终让日本从此走在了亚洲前列。完成了封建社会向现代国家政治的彻底蜕变。而且几乎是以彻底不流血的、心甘情愿的渐进完成了如此巨大的社会进步!
这取决于一个民族的启蒙和鉴别力。大和民族本来就是一个善于学习的独特民族。他们总是自觉地学习其它民族的先进文化绝不抱残守缺。诋毁、排斥优秀的文明。而在引进别人的好东西之后这个民族会精益求精地发展出一套适合本民族的更独特、更完善精美的创新而超越老师傅。
自近代以来日本的那些维新先贤更是把启蒙和开发民智放在首位。全社会上下一致达成共识。明治维新三杰。西乡隆盛、大久保利通、木户孝允都认为教育是第一位的。福泽谕吉认为:一个国家的强盛之道。首先在于强民。而强民的标志。是国民具有独立之心。发展能力比传授知识更为重要。他一生致力于教育拒绝当官。至今日本一万日元的头像还是福泽谕吉的头像可见后人对于这样一位启蒙者的尊敬、感激。
而反观中国可能由于历史文化的遗产太过丰厚反而成了前进的包袱。成了拒绝先进文化的铠甲。总以为大中华无所不包。中华文明一直是文明之巅。“天人合一”是任何其它文明体系达不到的宇宙终极的内恰。因此闭目塞听。拒绝开启民智。把又臭又长的裹脚布当作祖宗珍宝而视如拱璧……
美国当代著名文化人类学家鲁思·本尼迪克特《菊花与刀》。书中说日本人:好战而祥和。黩武而好美。傲慢而尚礼。呆板而善变。驯服而倔强。忠贞而叛逆。勇敢而懦弱。保守而喜新。相信和我们今天看到的日本基本一致。而《菊花与刀》成书于20世纪40年代。是分析二战中的日本人性格。今天来看。可谓历久弥新。
而日本许多重要社会学者对此书评价很高。认为表现了“深刻的洞察力”。而且官方也相当认可。1951年此书被列入日本《现代教养文库》。至1963年已重印三十六次。1982年出版的一本介绍“日本学”名著的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖。是文化人类学者研究日本的经典性著作。反观日本似乎并没有舆论认为这样的著作是对大和民族的污名化……
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那只是一次偶发事件而不是必然。亚洲尤其是东亚真正的秩序建立者是中国。这是地缘政治决定的。只是因为清朝中后期的满族异域入主中原带来的集权统治盲目自大闭关锁国。不重视海权。没有搭上当时欧洲的工业革命快车而带来的全面落后。而日本经过黑船事件带来的震撼。同时又是德川幕府的统治末期。日本国人心思动。举着所谓尊皇攘夷。富国强兵的口号开始明治维新。步入资本主义初级工业化阶段。加上岛国环境恶劣。大清王朝在鸦片战争后的孱弱。更大和族骨子里野蛮的扩张兽性。从1894甲午海战至1945投降。充分利用了这短短50年机会夺取了东亚话事人的龙头杖冒了个头而已。后面又被打回原形。名为投降实为蛰伏。但有用吗?1949年后新中国建立直至1978年改革开放到如今。东亚话事人老大已经回到中国手上。只要未来中国不犯大错。基本日本只能老实安于当前的位置。同时当时日本残胜沙俄。欧洲列强出于联横制俄策略和需要日本维护其东亚利益。半默认了日本的列强地位。所以。日本成为列强只是特殊时间段的特殊产物。大和族的地缘位置决定了它要不就是游离在核心之外要不就是扮演东西方对抗的一个搅局者。除此之外无他。
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明治维新前日本师从中国。文明程度远远落后中国。明冶维新后日本在亚洲率先学习引进欧州现代工业技术并消化吸收。快速过渡到工业机器时代。彼时的大清王朝还沉迷于中央帝国枉自尊大的沉睡中。对世界工业化进程麻木不仁。错过了跟随的时机。
而日本则因此迅速壮大。并不断发动侵华战争。掘取了大量战争财富。仅逼迫清政府的赔偿就几亿两白银。20世纪中叶之前的14年侵华战争更是将中国洗劫一空。所以日本的发达是沾满罪恶的
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评论(2)
日本,中国,明治维新,东亚,民族,大和,列强,此书,民智,王朝
没想到大家都对日本为何能成为白人之外唯一的列强?谈谈你对日本有何想法?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
1853年美国的佩利准将率领舰队打开了日本的门户。引发了日本这样一个闭关锁国的蕞尔小国开启了拯救民族的“明治维新运动”最