《国家人文历史》评选的九大镇国之宝,为什么没有一个是河南出土的文物？

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网友“孤目前暂时被世人称为_Mrw”留言说“不知道有多少人知道法门寺地宫出土的那些东西。

我觉得这个问题挺好。作为陕西省乃至全国最具代表性的佛教文物代表。乃至唐代文物尤其是佛教圣物、瓷器、金银器、丝织品、琉璃等的集中呈现。法门寺地宫文物在陕西佛教文物中可以说是第一交椅。法门寺、大云寺、庆山寺、灵光寺、甘露寺、宝相寺、长干寺。都以出土真身舍利名誉海内。其中尤其以法门寺佛指舍利及影骨、长干寺佛顶骨舍利最为弥珍。七重宝函虽然是供奉舍利的。但是是影骨。真身舍利藏于墙角。七重宝函大概是目前所知层级最高的了。庆山寺宝函虽然精细但明显层级少了很多。甘露寺、宝相寺乃至长干寺等宋明地宫宝函皆层级少且锤碟工艺不及法门寺宝函。银金花双轮十二环锡仗是目前出土等级最高的锡杖。唐懿宗供养。长1.96米。重2.39公斤。用金2两。银58两。至于瓷器。据地宫出土的《物账碑》记载：唐懿宗“恩赐……瓷秘色椀(碗)七口。内二口银棱。瓷秘色盘子、叠(碟)子共六枚。”（遗漏一件八棱长颈瓶）以往提到唐代瓷器。虽然有学者认为唐代是青花瓷器的开端期。但唐代陶瓷作品典型代表基本就是白邢青越及长沙窑等。冥器代表即三彩器。秘色瓷是是出现在文献中的神秘存在。法门寺地宫出土实物及文字记载。有图有真相。使千余载的秘色瓷明朗起来。至于地宫出土的金银器自不待言。由于唐代流传下来的金银器比较多。尤其何家村。这里多说了。其中代表性作品除了宝函外。就是完整的茶具。如茶碾、茶焙、茶罗、贮盐器等很多都是空前绝后。虽然出现在宋明美术作品中。但也很难识别。丝织品就不说了。新疆出土的很多唐代丝织品样本。已经说明了唐代丝织品只能。但法门寺地宫的丝织品为唐代皇家之物。且内含武则天等唐皇所用之物。自然非比寻常。

昨晚十许和今早。都有朋友留言提及“五星出东方利中国”。这件作品。虽然是丝织品——汉代蜀锦。但其所反映的内容却很吉利。且直接点名中国二字。与文献不同。出土实物中有中国二字。自然意义非比寻常。何况还是五星拱卫。大利军事和政治。

虽然中国二字出现在文物上。现在发现的最早实物是何尊。何尊。出土于陕西宝鸡。西周重器。122字铭文。记述的是成王继承武王遗志。营建成周之事。其中“宅兹中国”一般认为指的是以洛阳为中心的中原地区。而非今天我们日常所说的中国。

而五星出东方利中国出土于新疆新疆和田尼雅遗址。即汉代西域三十六国之精绝国遗址所在地。这件作品长18.5厘米。宽12.5厘米。内容为五星出东方利中国+云气纹和雌雄双鸟以及虎和独角兽等珍禽瑞兽。动物之名具体所指目前尚不能释读统一。这件作品据研究应该是整张蜀锦中截取下来的一部分做了护臂。据出土的其他蜀锦一起比对。其整体可为“五星出东方利中国讨南羌”。史记、汉书等文献中都有此记录——《史记》：“五星分天之中。积于东方。中国利。只不过具体事物还是首次呈现。何尊和这件丝织品都是禁止出国名单中的国宝作品。

有人指出我标注文物出处是别有用xin。不应该指明地域。何况我说了这么多的省份地域。也谈不上偏袒谁。都是中国文化谈何偏袒。

有心有时间就多做点实际的学习。不要一门心思捕风捉影。乃至杯弓蛇影。有那时间还不如多学习多研究多交流心得。

网友昵称被注册已被注册问三星堆的青铜树排不上？在我心里。排得上。国宝之中。三星堆是一个传奇。三星堆玉器坑、青铜器坑。也是中外皆知。记得曾经举办过中国埃及文物展。其中重要的展品就是埃及的金面具和三星堆青铜金人面具。三星堆是一个谜样的存在。比江西新干大洋洲的商代青铜器窖藏还迷。四米的高度加上果子和九只太阳鸟。这个造型和高度在古今中外也罕见。举目四海。此造型只此一家。其中所蕴含的天文和传说。至今还令众多学者痴迷。

湖南的朋友留言问四羊方尊如何？这位朋友问得很柔和。谢谢。可以说。以四羊方尊、皿天全方罍。一个出土于宁乡。一个出土于桃源。都是国之重器。且他们扭转了人们对古代中国文化核心地区以及辐射地区的视角。以往人们认为荆楚两湖乃至鄱阳湖地区都开发的比较晚。但这些青铜器的出现至少说明。商代时期这些地区就已经具有高度的中国文明了。羊首尊在青铜器中不算少。但体量最大、造型最突出的莫过于四羊方尊。虽然是范铸但其无缝技术令人惊叹。曾先后被评为青铜器的典范之作和十大国宝之一。一直出现在中小学的历史教科书中。这件作品不但惊动了二十世纪三四十年代的风云人物。还在建国后被周总理一直挂念。但遗憾的是。这件作品出土时候就破了。后来在被倒卖偷运的过程中又被炸弹破坏。今天我们见到的实物乃是修复的。

湖南皿天全方罍是方罍之王。体谅硕大。纹饰精美。还跟陕西陇县韦家庄发现的皿氏族人的青铜簋一起记录了皿氏族的迁移历史。这件作品1922年被发现后就一路惊动了各种显贵人物。最后连段祺瑞和洛克菲勒都卷入其中。过手的商人也包括民国时期的大人物。如卢芹斋、、姚昌复、包尔禄等多位20世纪初重要古董商及藏家。这件作品还有一个分离史。盖长期保留在湖南博物馆。但器身却长期悬居海外。2014年才在三湘大地众善的努力下买回。

湖北的朋友说曾侯乙编钟和尊盘。在艺术上举世无双。这个我绝对赞同。曾侯乙编钟不用多说了。体量重量体积铭文工艺。没有第二没第三。到现在国家也才让敲了二三次——第一次是1978年它出土的时候。学者为了试音而奏响。第二次是1984年。新中国成立55周年。编钟被带到北京。为各国大使演奏音乐。第三次是1997年香港回归。长7.48米,宽3.35米,高2.73米。2567公斤的65个大小编钟。一钟多音。秘密在期内的锉痕上和薄厚上。尊盘更是失蜡法中至今还难以复制的作品。不知道多少条小龙小蛇盘桓蝶绕在一起。估计比大足石刻千手观音还难数清几百倍。

刚才说了很多河南的文物。还有安徽的文物。陕西的朋友有些不高兴了。也是。这是我的疏忽。三秦人民多厚道。还请见谅。下面说说。我认为的陕西国宝精粹。堪当国宝与否。还请人民群众说了算哈。这里先说一点。我这里不涉及非移动文物比如兵马俑。陕西本就文化厚重。陕西、山西河南。都是重镇。早年的中国文化符号标志之一的毛公鼎就出土于陕西岐山现在在台北。大克鼎出土于陕西扶风。大盂鼎出土于陕西郿县礼村。虢季子白盘铭出土于出土于宝鸡。这些都是享誉中外的精品。当然了都在岛上。陕博的唐代玛瑙羊首杯那也是精细无二的。只是我说过了。我不太赞同用易碎品镇国。茂陵博物馆的62厘米26公斤的银鎏金汗血马。也是同类无二的汉代标志性国宝。

有的朋友说。铸客大鼎。我觉得这个主意跟后母戊鼎都很有代表性。铸客大鼎虽然是楚国所出。但风格比之于王子午鼎来说。更稳健也更有中国风。且体大。八百斤。十二字铭文。虽然比之于毛公鼎、大克鼎等略少。但体量还是够范儿的。器足也更雄劲。

铸客大鼎。可以说是楚鼎中的重镇。

此外。出土于河南南阳淅川的王子午鼎也有84字鸟篆铭文。可以说是中国最早的美术字了。六条龙。带盖还有匕。国宝当之无愧。能否镇国。这个尚不敢多说。

有些朋友提出。太阳金鸟和马踏飞燕应该是镇国之宝。

我觉得这个观点有一定道理。虽然我们还不能一口断定哪个就是镇国之宝。但这俩作品无意识国宝。其最突出的特点也可以说是其之所以成为国宝的原因是因为其造型或者说工艺。其艺术构思所体现出来的中国文化的想象能力和创造能力使他们脱颖而出。

下面我再说点一些朋友不爱听的吧。毕竟要矛盾地看问题：马踏飞燕是东汉时期镇守张掖的军事长官张江及其妻合葬墓中出土的。墓葬被破坏很严重。这件作品是其陪葬车马甬中的一件。这件作品其艺术成就毋庸置疑。但究其本身原来的身份来说。其原主人的地位不算高。这件马的地位也不算高。因为他在陪葬品中只是其中之一小部分。其所在的耳室也是放一般物品的。而非主人喜爱之物。随葬在侧。太阳鸟的艺术想象力和工艺是毋庸置疑的。但就是体量小了些。薄了些。其纹样更像蜀地之特色而非华夏中心之作。

目前。很多人发问。为啥司母戊鼎不算。要是我排名我会计算在内。目前国博已发文。根据最新研究。其名字改为后母戊鼎。司母戊鼎原来是郭沫若先生的意见。当时有些学者认为是后母戊鼎。但意见在当时没被采纳。

但算在内也有一些顾虑。后母戊鼎。有一只耳朵应该是后补的。据说出土时候就没有。铭文太少了。且其具体信息解读出来的也太少。由于挖掘地别破坏因此很多其他信息无法解读出来。若论国宝。其体量足矣担当。唯一美中不足是铭文少且目前对其主人是谁。地位如何。都没有统一的结论。

我们要考虑一点。这里讨论的是镇国之宝而不是国宝。一般而言。国家一级文物就可以称为国宝了。

九大镇国之宝。这个概念也许不是一个概念。而只是采访之后。媒体人总结出来的。

虽然没有河南出土文物。但这其中却有直接反映和表现河南主题的啊——其中的清明上河图即直接表现今开封。这比出土。这个标准更牛了。

但这个问题本身却有另外的价值。

很多人疑惑为什么没有他心目中的文物。还有些人疑惑为什么没有他们省的文物。

所谓镇国者。一般不应仅仅是工艺品而已。他应该代表了那个时代的国家特色或者具有典型的国家行为意义。而非只是意见奢侈品而已。

镇国者。令国家平安之宝。包含着一种雄浑、庄重而不应流于浮泛。

传说中的九鼎、传国玉玺等。皆公认。

但镇国之宝本身这个概念也很难统一。很多时候变成了一种浮夸之词或者恭维之词。

国家人文历史请来九位专家。说出了他们认为的镇国之宝。应该说。这是一方的观点。受学科所限。谁也不敢保证中庸。

先来看看这评选出来的九大国宝。然后再说说题干。目前这九大国宝。显然是照顾到了类别和类型。有平均摊派的感觉。金银铜瓷画玉等等。

显然。、金银器：太阳神鸟金饰。图样和材质都很独特。但不得不说。因为独特所以不像主流商周之物。直径12.5厘米。重量才20克。此物镇国恐怕镇不住。体轻薄。不稳还中空。此等物件显然是配饰。装饰有余。镇国不足以担之。搞搞艺术研究还可以。

利簋。体量不大。造型和工艺也并不卓尔不群。因铭文而名重学界。因为这是一件记录武王伐纣的青铜器。但铭文33字。数量不至于毛公鼎、来盘、大盂鼎、大克鼎、虢季子白盘。同为记录武王伐纣的天王簋78字铭文。也许只是。利簋叙述武王伐纣更直接吧。但簋位在鼎后。用之镇国。还是不如以鼎为之。

北宋苏州工艺真珠舍利宝幢。这件佛教题材作品繁复华丽。也可以说比较少见。加之佛教题材镇国。倒是很有宋明镇国之风范。不过。宝幢不及宝塔更有代表性。

辽宁朝阳北塔十三层天宫出土辽代银佛塔。而如果用银佛塔镇国。则何如砖塔、铁塔、琉璃塔气势恢宏？显然题干所说的镇国之宝是现代在博物馆所藏可移动文物当中了。

其他国宝待续

至于题干所说的为什么没有河南的藏品。我想。商代重在河南。以后重订国宝必然有河南。不得不说商器中有铭文者寡。铭文多且反映重大题材者更少。商代青铜器物铭文极少。但我个人而言若论体量。河南商代青铜鼎堪当。而瓷器中的九大国宝排名。显然是没有考虑台北故宫所藏的河南汝窑作品。但我就我个人而言。我觉得瓷器难以镇国。试想。谁会以易碎品镇国？国宝足矣。镇国则大可不必。

其他观点：

某媒体举办的“九大镇国之宝”活动。从发起到最终评选出来。一直都存在着很大的争议。尤其是按照文物的分类。从九种分类中各选择一件的文物作为“镇国之宝”就更显得这个活动的“不专业”了。

此外。这九个类别选择的文物。也不是没意见都能有足够的代表性。可以作为镇国之宝。其他文物在艺术性、历史性和科学性方面要远远高出这些文物。所以没有河南文物被选择。也不用吐槽。毕竟这个活动本身就存在诸多问题。选出的文物也不能服众。且当生活中的一个小闹剧吧。看看就好。不要当真。河南作为中华文明的重要发源地。不会因为这一次不专业的评比。而受到冲击。

国宝这一说法。在日本、韩国以及我国台湾地区比较流行。韩国还将国内重要的建筑或文物列为“大韩民国第一国宝”、“大韩民国第二国宝”等。以此来彰显这些人类历史发展中遗留下的物品的珍贵。在我国。官方并没有“国宝级”或者“镇国级”国宝的说法。目前可移动文物中以“一级文物”为最高级。只是个别博物馆自定“一级甲等”称为“国宝级”文物。针对“国宝级文物”这样的称呼。我国文物主管部门一直没有表态。既没有说同意。也没有说不允许这么称呼。但是民间却对各地的“国宝级”津津乐道。这才导致一些媒体热衷举办“九大镇国之宝”这样的活动。引发诸多闹剧。

（图片来自网络）

其他观点：

这又是个地域贴。没有镇国之宝的省份多了去了。又何止一个河南；其次司母戊方鼎(现叫后母戊。河南安阳出土)都不算的话。什么算是镇国之宝；如果没有历史文化的话。建议多读书。提高自身的文化水平。而不是整天比这个比那个。历史文明是一个或多个民族创造的。从来跟现在意义的省份没有多大关系。整天纠结于这些。无异于井底之蛙。

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