唐朝人有多开放？

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“于是青春之夜。红帏之下。冠缨之际。花须将卸。思心净默。有殊鹦鹉之言。柔情暗通。是念凤凰之卦。”这是古书中对唐朝时新婚男女洞房之夜的一段精彩的描写。“念凤凰之卦”的习俗。正如“凤凰于飞”。象征夫妻生活的和谐美好。

不容置疑。性兴趣是全人类所共有的。人们性行为的主要功能不外乎快乐和健康的需要以及生育的功能。在中国两千多年古画上。有不少有关男女性快感、性技巧以及性健康的内容。例如《素女经》中的“九法”。《洞玄子》中的“三十法”以及所谓“九浅一深”等等。都是关于性爱技巧的探索。在享受性生活的快乐的同时。古代人很注重性健康。如《天下至道谈》中的“七损八益”就是有关性健康的。

古代的诗词中也有很多有关性生活的描写。比如本世纪初于敦煌鸣沙山藏经洞发现的《天地阴阳交欢大乐赋》。为唐人白行简所著。白行简是唐代大诗人白居易的弟弟。两唐书都有他的传。史载。他“敏而有辞。后学所慕尚”。“有文集二十卷。行简文笔有兄之风。辞赋尤称精密。文士皆师法之。”他在《天地阴阳交欢大乐赋》记载的是唐朝人对夫妻之间的性爱的重视。书中有言：“于是青春之夜。红帏之下。冠缨之际。花须将卸。思心净默。有殊鹦鹉之言。柔情暗通。是念凤凰之卦。”说明新婚之夜第一次性生活之前有一种念凤凰之卦的习俗。正是因为凤凰有光明的象征。预示着夫妻生活和谐美好圆满。

所谓“合乎阴阳。从兹一度。永无闭固。或高楼月夜。或闲窗早春。读素女之经。看隐侧之铺。立障圆（围）施。倚枕横布。”说明当时民间性知识书籍颇为流行。夫妻过性生活前有阅读这些书籍。参照以行事的习惯。

另外。《天地阴阳交欢大乐赋》还具体生动地描绘了夫妻性交的全过程。“具香汤。洗拭阴畔。整顿裤裆。开花箱而换服。揽宝镜而重妆”。对男女的性生理发育也有涉及：夫怀抱之时。总角之始。蛹带米囊。花含玉蕊。忽皮开而头露。俄肉俹而突起。时迁岁改。生戢戢之乌毛。日往月来。流涓涓之红水。既而男已羁冠。女当笄年。温润之容似玉。娇羞之貌如仙。英威灿烂。绮态婵娟。素水雪净。粉颈花团。睹昂藏之材。已知挺秀。见窈窕之质。渐觉呈妍。”

再如。晚唐流行过一阵的“香奁体”。和后来以男女性爱为题材的艳体诗。风格浓艳绮丽。香软缠绵。诗文甚多。

不仅仅如此。古代人性生活还十分讲求性卫生。在中国的唐代。夫妻性生活被看作是自然不过的事情。虽不会如原始社会时期的人们那般。除了通过性生活获得“欲仙欲死”的快乐来繁衍人口外。还深信性能使五谷丰登。于不少地方进行野合。甚至还流行妇女在田地分娩的风俗。但唐朝人过夫妻生活虽有一定的私密性。却也并不避待女。夫妻进行性生活后还要待女侍候。进行清洗与换衣。讲求性卫生。而且认为很正常。

荷兰学者高罗佩在考证《秘戏图考》时曾十分羡慕地说：“古代房中书籍。不蒂不涉放荡。抑亦符合卫生。且无暴露之狂、诡异之行。故中国房室之私。初无用隐匿。而可谓中华文明荣誉也！”

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