金庸武侠小说中最大硬伤是什么？为什么鹿鼎记里没有一个武林高手？

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我想从一个不一样的角度。来解读一下这个问题。想要理解这个问题的答案。必须从金庸本人说起。

我们熟悉的金庸。是一位伟大的小说家。飞雪连天射白鹿。笑书神侠倚碧鸳。十四部武侠小说是他最重要的作品。可是对于金庸自己的来说。他最重要的身份。是新闻人和政治评论家。

金庸在《大公报》工作多年。而后自己创办《明报》。60年代。在大陆这边政治风起云涌之际。金庸在报纸上撰写了大量的新闻评论。甚至能成功预测政治走向。

包括金庸的小说中。也有大量的政治隐喻。最明显的就是《笑傲江湖》。其中的「日月神教」。那种二把手搞下一把手。而后一把手又杀回来的情节。那种夸张的个人崇拜。是不是会让你觉得熟悉？

为什么要叫「葵花宝典」？因为葵花向太阳啊。

说了那么多。只想说明一件事。金庸是一个政治观察家。他的思维也一直在思考政治的问题。而在金庸的小说中。其实一直在阐述他对于政治的思考。

一个大的主题就是。普通人在历史政治的大漩涡中。应该如何生存？

我们梳理金庸的十四部作品的创作时间。

《书剑恩仇录》 1955年

《碧血剑》 1956年

《射雕英雄传》 1957年—1959年

《雪山飞狐》　 1959年

《神雕侠侣》 1959年—1961年

《飞狐外传》 1960年—1961年

《白马啸西风》　1961年

《倚天屠龙记》　1961年

《鸳鸯刀》 1961年

《连城诀》 1963年

《天龙八部》 1963年—1966年

《侠客行》　 1965年

《笑傲江湖》 1967年

《鹿鼎记》 1969年—1972年

这其中的关键。是中间的这一部。也就是《倚天屠龙记》。金庸借助张无忌。完成了自己作品的一次转型。他不再描写「超人」。而是更转向普通人。

这里的「超人」「普通人」。并不是指的武功。而是自身的性格。

在此之前的作品。主角除了身负绝世武功之外。也往往有钢的意志。铁的神经。陈家洛、袁承志、郭靖、杨过。他们都是响当当的英雄。背着远大的抱负或血海深仇。远在郭靖还没有降龙十八掌。杨过还没有玄铁剑的时候。他们依然是英雄。

而到了张无忌。我们更多看到的是一个天下无敌的「普通人」。将武功放在一边。单单说性格。张无忌就是一个普通人。在整部小说中他一直是被别人推着走的。所有重大的决定。都是别人替他做的。

因为小昭。所以学习乾坤大挪移；

因为外公。所以担任明教教主；

因为张三丰和谢逊。所以与周芷若成亲；

因为朱元璋和赵敏。所以从教主之位退下。

不要说赵敏和周芷若。就算是小昭。甚至是朱九真。在「政治进取心」上都要比张无忌高很多。

至于爱情。张无忌就更是举棋不定。这一段原文。最能体现它的犹豫不决。

周芷若道：“我知道这世上曾有四个女子真心爱你。一个是去了波斯的小昭。一个是赵姑娘。另一个是……她……”她心中要说“殷姑娘”。但始终不敢说出口来。顿了一顿。道：“倘若我们四个姑娘。这会儿都好好的活在世上。都在你身边。你心中真正爱的是哪一个？” 张无忌心中一阵迷乱。道：“这个……嗯……这个……”

到了《天龙八部》。就更是如此。一部作品中几乎所有人都是「求而不得」。在天下纷争的时代。身负绝世武功的三兄弟。却对于爱情、亲情、自我身份。都得不到认同。充满了叹息和无奈。

越往后。金庸作品的中的主角。就越想我们这些普通人。没有远大的政治抱负。没有惊世骇俗的家丑国恨。也很难一开始就能为了心中的道义就去牺牲自己。总是在掂量。总是在犹豫。总是在试图做一点正确的事。同时尽量保护好自己。

最后最后。就是《鹿鼎记》和韦小宝了。

一个彻彻底底的普通人。却在政治中浮沉。

通观这十四部。金庸一直在以一种大历史观去书写小说。去试图探索普通人在历史的波涛里应该如何自持。

在我看来。这并不是硬伤。这才是金庸最伟大的地方。

作者：陈章鱼。

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在行首位阅读方法行家。分答首位读书类答主。

2017年。和我一起做更聪明的读书人。

其他观点：

其实大家都在讨论关于年代越久远武功越强的逻辑缺陷。其实在我看来。这似乎并不是问题。要想把这个问题说清楚。我们需要引入工具和动物这两个词汇。试想。在人类学会使用工具前。虽然无法避免被大型野兽捕食的危险。但在某种程度上。人类也只能依靠自身的体能与之进行搏斗或逃命。我们假设逃跑时的速度可视为轻功。而逃跑时的耐力可视为内功。至于力量在配上一些看似有章法的出拳踢腿。则可以视为外家招式。在这个大前提下。我们再将两个不同时期下的人类放在一个平台下进行对比。是否会发现。年代越久远的人类。“武功”越高？ 当然。有人会说。我拿枪你用武功来试试？那么在这里我们就必须把因技术飞跃而导致的代差搞清楚。在冷兵器时代。无论人类的工具如何发展。其对人本身的依赖仍然是较大的。而到了热兵器时代。我们能够显而易见的发现这一关联性正在不断降低。甚至我们还能假设。当真正实现人工智能后。人类恐怕就得“失业”了。到那时。我们再把不同时期的人类放在同一平台“比武”。结果又会如何？ 因此。我认为。“武功”呈现出不符合技术发展逻辑的趋势。其实并不能说明该逻辑本身有问题。而是因为它已经作为一种落后的存在。被新技术（或工具）所取代。它处在一种消亡和退出历史舞台的趋势。而不是发展。

其他观点：

我认为金庸小说最大的硬伤就是太过追求佛家思想。为此不惜让情节、人物不合情理。让主角都善良的难以理解

比如杨过。遭受了很多不公平的待遇。受尽了命运的捉弄。正常情况下即便不报复社会。也会隐居起来。而且杨过也没受过什么正经教育。就在桃花岛读过两年书。也不会信奉佛家儒家的思想。他本身又是个孤傲性子。结果在受到巨大打击后却跑去当什么神雕大侠。就好像你成天让人欺负你还整天去乐于助人一样。不合情理。但确实深合佛家思想

再就是天龙八部。金庸主要想表达众生皆苦。也是佛家思想。但是段誉经历了那么多。一点不感觉自己的无力。一点不想变强。合理吗。慕容父子都是聪慧人物。整天梦想复国。就一点看不清形势吗。还有四大家将不离不弃。都傻吗。无崖子那么多年就拿丁春秋一点办法没有吗。不会向同门求援吗。很多剧情都为了表现众生皆苦而不合理

金庸的其他小说也都有类似的问题。像张无忌的性格。以他身边的人和他经历的事。他无论如何不应该是个那样软弱性格的人。他的性格很是符合佛家思想。但关键是他接触的人要么是魔教人。要么是道家人。还和少林寺有仇。却养成了个和尚性子。石破天更是纯真善良的匪夷所思。胡斐身负血海深仇更看到武林各种黑暗。还成天去当大侠。狄云也是善良的过分

至于鹿鼎记的武力问题。也是同样的原因。表达佛家众生平等。善恶有报。武功高的作恶也会有报应。而即使武功低微。好人也会有好报。而韦小宝没什么武功。为了使情节说的过去。只能拉低武力值。毕竟要是让一个没什么武功的人把五绝这样的高手来回玩弄有点说不过去

提到五绝。我倒是觉得射雕是情节最合理的一部了。而射雕主要表现的是侠之大者。为国为民。佛家思想比较淡

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