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简而言之。老舍先生是市井文学的代表。
他所反映的是最底层人民的悲欢离合。喜怒哀乐。最具代表性的是作品当数《骆驼祥子》、《四世同堂》和巜茶馆》。
我觉得这样回答基本上算是正确吧?
其他观点:
老舍是小说类文学作品的代表。
其他观点:
从文学上来说。对作品的分类比较容易。对作家的分类往往比较困难。尤其是像老舍这种创作风格比较独特的作家。很难有一个准确的归类。
从风格上讲。老舍的文字有着非常明显的“京味”和世俗性。而从内涵上讲。他的作品又带有着“海派”的内涵和当时严肃文学的一些特征。
何为“京派”与“海派”?
“京派”和“海派”之争是近现代文学史上一次著名的大论战。发端于沈从文的一篇文章。
1933年10月。沈从文在《大公报》上刊发了一篇名为《文学者的态度》的文章。其中称现在的文学工作者成为了一种扭曲的职业。并且暗示之所以出现这样的原因。是因为一些上海作家在创作时受到了太多的商业影响。
但值得注意的是。沈从文的初衷并不是对上海作家的批判。而是对文学领域出现的现状进行反思。他所认为的“上海作家”同样包含一些居住在北京却受到上海文学风气影响的学者。就是所谓的“玩票白相”人士。即演戏、游戏、无业游民一类的贬称。只是就事论事。并没有上升到地域“歧视”的程度。
但是。这样的行为刺激到了很多人的神经。毕竟这样的表述对于上海等地的南方作家来说。无异于一次“横祸”。是对自己创作理念的一次贬低。所以就不难理解之后所发生的一系列事件。
先是苏汶。也就是文学理论家杜衡迅速撰文反击。1933年12月在《现代》杂志上刊发《文人在上海》。主要是说了两件事。
第一
上海文人在创作过程中存在“商业性”。是因为上海的文人处境要比北京文人更为艰难。最主要的就是穷。迫切需要金钱。
所以作品的诞生时间都比较短。且没有时间做一遍又一遍地修改。故有一些浮躁的成分。
京派文人以“海派文人”来形容这些作家。本身就带有一种令人厌恶的“俯视”姿态。是“站着说话不腰疼”。
第二
海派文学带有一种工业文明的先锋性。其变革是一种进步倾向。在整个文学史上将有非常重大的意义。
这一个种说法其实非常严重。实际上就是在暗指。反对这一潮流的京派文学是保守势力。必然会被时代新潮流所冲垮。
这篇文章一出来。瞬间就将“京派”与“海派”很多作家都拉入了论战之中。大家吵得不可开交。
沈从文于是又写了几篇文章来驳斥苏汶。并且语气和措辞也非常严厉。将海派是“名士才情”与“商业竞卖”的最初提法扩张成了“装模作样的名士才情”和“不正当的商业竞卖”。指出海派文人“投机取巧”、“见风使舵”的特性。
而值得玩味的是。当时文坛上的主流并不是“京派”与“海派”的任何一支。而是以鲁迅、茅盾为首的左翼文学。
这时候。鲁迅等人自然要出来调解纷争。于是就出现了一次更为深层次的文坛走向探讨。
鲁迅在《“京派”与“海派”》中提出一个非常有意思的论点。
他说。“京派”是官的帮闲。“海派”是商的帮闲。官之鄙商是中国固习。所以“京派”对于“海派”就有了或多或少的贬低。
其实鲁迅的做法就是各打五十大板。对于两派的争端非常不满。
将文学理念的争端上升为一种社会理念的争论。并且由此提出。南北两地文学风格的融合才是大趋势。
“京派”与“海派”的分歧。如果从表现上来看。其实很明显。
“京派”比较圆融。语气、情绪甚至内涵都比较和气。主要是想表述真善美的社会状态;而“海派”比较犀利。往往以揭露社会黑暗的方式来表达文人的诉求。
而老舍的作品其实将这两种风格都有非常明显的体现。
老舍作品风格的仔细品味
老舍的作品。如果从语言风格上来说。具有非常浓厚的“京味”。诙谐幽默中不失平实质朴。喜欢写小人物的悲欢。
因为其非常贴近普通人的生活。往往能在小处见大道理。所以被人称为“人民艺术家”。
比如他的散文《草原》中有这样的一段话。非常值得玩味:
这种境界。既使人惊叹。又叫人舒服。既愿久立四望。又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里。连骏马与大牛都有时候静立不动。好象回味着草原的无限乐趣。紫塞。紫塞。谁说的?
可能很多人读到这一段的时候。都会感觉其重点在于描述内蒙古草原的宁静优美。而忽略了最后“紫塞”的表述。
其实也没有什么问题。但这两句“紫塞”真是点睛之笔。有了它。上下文就联系了起来。在景物的描写中。很自然地加入了作者的感叹。
“紫塞”是长城的别称。但并不是非常正面的表述。是因为长城下而死去了太多的人。其鲜血将长城下的土地染成了紫色。所以被称为“紫塞”。
“紫塞”这种民族间的差异。其实就是中原农耕民族与北方游牧民族之间的战争。老舍在说。新时代里我们完全可以作为兄弟一样共处。“紫塞”的悲伤时代终于翻过了。
消除了两个民族的历史隔阂。瞬间拉近了彼此的友谊。为后来“民族团结”的主调做了一个非常好的铺垫。
这就是老舍在文字上的“圆融”。连揭开沉痛过去的时候都显得那么轻柔。
而在内涵上。老舍的作品更贴近于“海派”对社会弊病的揭露。
而这种形式下所爆发的冲突也是非常激烈的。所反映的社会现实就更为辛辣。
虽然老舍因为一贯的风格。在文字的处理上尽量平和。很少出现那种人物之间激烈对抗的场面。这和《雷雨》等话剧有着非常大的差别。但是从其所反映的社会怪异情况来说。对于黑暗的抨击依然非常显著。
而这种内涵表述明显不是“京派”圆融、颂扬美好的风格。更多地具有“海派”对于社会现实的影射。
所以我们说《茶馆》的三个时代就是中国社会发展的缩影。
而之所以说老舍是“京派”与“海派”的融合者。还有一部分原因是因为他与主流文学群体若即脱离的态度。
当时“京派”与“海派”只是文学理念的争端和创作风格的不同。主流的文学群体还是左翼文学。集结了一批非常有社会责任感的文学家。为救亡图存奔走呼号。
但是涉及到文学上的创作理念的时候。这一批作家不可避免地带有一种功利性。所以我们看到鲁迅、茅盾等的作品。多多少少都有一点主题先行的味道。
这种创作理念和老舍有些分歧。
这种对文学的认知才是老舍作品“平易”、“质朴”、“有韵味”的形成原因。
他是站在文学作品的角度来进行创作。所以在文字表述和形式内涵上都表现的游刃有余。没有毛躁的感觉。让人读起来非常舒服。
所以说。以流行的群体标准进行划分。老舍到底属于哪一类作家。真的不好区分。“京派”与“海派”的融合者大概是一个比较恰当的表述。既有风格上的特征。还与当时的主流文坛有了距离感。
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评论(2)
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没想到大家都对老舍是哪类文学作品的代表?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
简而言之。老舍先生是市井文学的代表。他所反映的是最底层人民的悲欢离合。喜怒哀乐。最具代表性的是作品当数《骆驼祥子》、《