如何看待佛系？

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前不久。我就此话题专门与北京大学深圳医院刘淼医生进行了讨论。如何看待当下流行的佛系一词？如何成为佛系医生？在此跟大家分享一下。

窃以为。所谓“佛系”。目前普遍认可的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的生活态度。而我们眼中的“佛系医生”。其实是一种调侃。它指的是青年医生不焦躁不动怒。看淡忙碌繁琐的临床工作。用一颗慈悲心对待患者。以平和、从容的心态去面对职业困境和人生百态。

那么。听听佛系医生的故事吧。

刘淼说。在很多熟悉我的朋友眼里。我的心理年龄大于生理年龄。正是意气风发的时候。表现出来的却是无欲无求。用现在时髦的词语来形容。就是个“佛系医生”。我想。这可能和自己出身医学世家有关。如今常被同事吐槽的医疗环境。在我看来。已经习以为常。

做医生。注定是要奋斗一辈子。压力大、学习紧、收入低。如果对此没有清楚的认识。从一开始就不要选择这个行业。不可否认。医疗领域存在很多问题。政府、社会都在逐渐改变。这需要一个过程。

我觉得。一味地相互提防甚至敌视。解决不了问题。与其自怨自艾。不如主动站出来。给普通百姓看看。我们医务人员真正的所思所想。这也是我愿意在网络上展现自己的原因。

工作这么多年。喜怒哀乐难免。而种种经历都是一种享受。

曾经喜过——某次和主任搭台做手术。切开腹膜后我傻眼了：一大团胎盘种植在子宫和膀胱之间。手术下来总出血量近9000 ml。主任满脚是血。我内衣也被渗透了。在全院医护人员的配合下。最终保住了患者子宫。患者过完产褥期回来复诊。神采奕奕。一条生命。被我们从鬼门关救回来。怎能不高兴？

曾经怒过——某次外院转来的危重孕产妇。主任带着我操刀。大人有惊无险。婴儿轻度窒息转到儿科。产妇老公在护士站破口大骂。让我们赔他一个健康的宝宝。主任在办公室里动之以情、晓之以理。与家属谈到晚上八点。后来她泪流满面地说：“今天我就在这儿了。要打要杀。冲我来！”挽救大人小孩两条命。恩人不被感激。反倒被逼得气哭。怎能让人接受？

曾经哀过——十几年前轮转ICU。有位四十多岁的妇女脑卒中后深度昏迷。患者丈夫和儿子拍着胸脯说尽管治。钱不是问题。过了几天。可能是多方打听后觉得治疗是个无底洞。看不到希望。非要找医生拔氧气管。说是回老家治疗。在疾病面前。真正希望你胜利的。也许不是你的亲人。而是我们医生。此情此景。怎能不悲哀？

曾经乐过——某年在办公室。有位老人手牵着一个五六岁的孩子进来找到我。老人家说当年她女儿生孩子。到了最后精疲力竭。小孩的胎心也不好。是我拉着她的手。一直鼓励她、帮助她。最后顺利把宝宝生下来了。今天路过。想让孙女亲自对我说声谢谢。漂亮可爱的小姑娘走到面前。眨着明亮的眼睛说：“谢谢叔叔。”那一刻。怎能不快乐？

宋代的《省心录·论医》上说:“无恒德者。不可以作医”。当医生是个逐渐积累的过程。沿着正确的方向。前途只会越来越光明。做医生挺好。若干杂念。皆是虚妄。但行好事。莫问前程。不忘初心。方得始终。

医师报新闻频道副主任 张广有 编写。

其他观点：

个人的信仰。劝人行善积德。向善的

其他观点：

如果我们问佛系青年。你怎么看待佛系？他也许会回答“不怎么看”。您瞧。这就是佛系。

2017年末。有个词很火。那就是“佛系”。佛系其实和佛教没什么关系。只是借鉴佛教中超脱世俗的人生态度。不以物喜。不以己悲。一切随缘为宗旨的生活方式。

随着佛系的流行。也出现许多与此相关的。如佛系青年、佛系子女、佛系追星、佛系生活、佛系饮食。等等一系列衍生词汇。

作为佛系青年的前辈。一直熟悉的是励志、竞争、拼搏。相对于这种热血沸腾的词汇。佛系是一种谦和与淡然。

喜欢和善用佛系的一般都是90后。他们展露着自己与世无争。随遇而安。凡事不愿较劲的状态。具体表现的口头语就是。“随便你”、“怎样都好”等模棱两可的话。

佛系的九零后。生于物质相对富足的时代。许多人更是家中独子。还未有过“为五斗米折腰”的经历。他们的父母素质较高。给予他们的文化教育也比较开明宽松。这一代人心中不爱算计。不曾沧桑。大多数善良乐观。

佛系看似不争、不怒、不怨。不维护自己的利益。这其实是一种表现自我的方式。不是不争。只是不在口头上争。是可以接受失败的稳定心态 。他们不害怕失去。因为心底有着充足的自信。

有人说“佛系”是“懒系”。说这是不把理想当回事。其实这是对佛系的一种误解。所有的努力和奋斗。最终目标都是和内心的平静与快乐分不开的。佛系看似消极的状态。其实是保全了真实的自我。以人为本的一种迂回。

其实口口声声喊着佛系的人。并没有因此而懈怠。人生的追求和砥砺前行依然如故。只是内心对打击和挫折多了一层缓冲而已。

佛系当然不是不努力不争取的理由。人有权选择自己的生命不急不缓。但为了更壮丽的美好。最终离不开拼搏和进取。

万物自有平衡法。佛系是与外界圆融的自生之举。人生偶尔可佛系。长远仍需大境界。

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