孟子的民本思想有哪些？

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我对孔孟之道向来是持否定太度的。这也许是受毛泽东思想熏陶太久之故吧。但对孟子的民本思想。打心里头还是赞成一二的。

孟子的民本思想是基于‘尽心、知性、知天’的主观唯心主义的哲学思想体系的。在此理论基础上。孟子提出仁政保民和实行王道政治的民本主张。宣称‘尧舜之道。不以仁政。不能平治天下’。而‘保民而王。莫之能御也’。

孟子由‘保民而王’推衍出‘民为贵。社稷次之。君为轻’的民本思想。并指斥桀、纣之流‘残贼’的君主为‘一夫’。这种民本思想。深刻表现了这位思想家对苦难深重、死于连年战乱的人民无限的怜悯和同情。尽管他的‘民’、‘君’概念与后世有所不同。但毕竟是战国巨变时期的新观念。不仅堪称惊世之论。也较之那些整天只知攻城略地、置人民死活于不顾的政客。有一定的历史进步意义。且对后代反封建专制统治的思想家产生过积极的影响。

我认为。在整个孔孟之道中。只有这民本思想。才是其唯一的精华。其余。不是糟粕。便是败絮。

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时代的年轮在社会的上空碾压着。发出轰轰的响声；孔子周游列国的无奈。让后世的学者暗淡了许多。春秋有义。战国剩下的除了杀戮。还有什么呢？孟子生活在一个处处是沙场。步步有白骨的时代。他仰天叹息：人该如何生存于世？为君者该如何治民。任何时代。都有他的思想存在的土壤。于是孟子的民本的思想就这样横空出世了。于人。我们做到“仁者爱人”；于君。我们做到“民贵君轻”。

时代的脚印从没有停止出他的脚步。在无声的、无心的碾压过孔子、孟子。也碾压了朱熹。阳明。在二十一的社会。我们该如何举起“新世纪的新文化运动”呢？我们在思考。我们在行动。我们在探索新世纪的新文化。甚是快哉！

其他观点：

孟子民本思想表现在以下几个方面：

一是民贵君轻之说：”民为贵。社稷次之。君为轻。”孟子认为于一个国家而言。人民才是第一位的；二是民心决定论。只有顺应民心才能使国家更好、更长远的发展；三是崇尚民主。主张帝王能听取各个阶层的意见。忌讳独断专行。

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